معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٣٢ - (٣٣) حكم من سهاولم يركع حتى رفع الإمام رأسه

يرفع الإمام رأسه من السجود قال: فليسجد[١] ...

اقول: لا يعلم ان كلمة (خلف بن حماد) عطف على حماد ليكون السند لِاجل محمد بن سنان ضعيفاً أو عطف على محمد بن سنان ليكون السند معتبراً وكلاهما محتمل بحسب الطبقة والنتيجة عدم حجية مثل هذا السند المكرر في عدة من الروايات. وروى الصدوق صدره في الفقيه عن الفضيل بن يسارو ولكن طريقه إليه مورد للاشكال.

[٥٥٥٩/ ٥] الكافي‌: علّي بن ابراهيم عن أبيه عن عبدالله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم قال: سئل ابوعبداللّه عليه السلام عن الّذى يرفع رأسه قبل الإمام، أيعود فيركع إذا أبطأ الامام ان يرفع رأسه؟ قال: لا[٢]. ورواه الشيخ فى التهذيبين بتفاوت ما عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن عبداللّه بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم و السند لأجل والد احمد محلّ اشكال.

(٣٢) حكم من منعه الزّحام عن الرّكوع والسّجود مع الإمام‌

[٥٥٦٠/ ١] الفقيه: روى عبدالرحمن بن الحجاج عن أبي الحسن عليه السلام: في رجل صلّى في جماعة يوم الجمعة فلمّا ركع الإمام ألجأه الناس الى جدار أو أسطوانة فلم يقدر على أن يركع ولا (أن- خ) يسجد حتى رفع (يرفع- خ) القوم رؤسهم أيركع ثم يسجدو يلحق بالصف وقد قام القوم أم كيف يصنع؟ فقال: يركع ويسجد ثم يقوم في الصف لا بأس بذلك‌[٣].

(٣٣) حكم من سهاولم يركع حتى رفع الإمام رأسه‌

[٠/ ١] التهذيب‌: عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبدالرحمن‌[٤] عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن الرّجل يصلّي مع إمام يقتدي به فركع‌

[١] . التهذيب: ٣/ ٣٨ و الفقيه: ٢/ ٢٩٦.

[٢] . الكافي: ٣/ ٣٨٤، التهذيب: ٣/ ٤٧ و جامع الاحاديث: ٧/ ٤٠١.

[٣] . الفقيه: ١/ ٢٧٠ و جامع الاحاديث: ٧/ ٤٠٤.

[٤] . اعتبار السند موقوف على أن عبدالرحمن هو ابن الحجّاج او ابن ابي عبداللّه دون ابن سيّابة والأوّل هو المظنون عندي لكن الظن لا يغني من الحق شيئاً.