[٥٥٢٥/ ٤] الفقيه: في رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: وان كنت خلف إمام فلا تقرأَنَّ شيئاً في الاولتين و انصت لقراءته ولا تقرأنَّ شيئاً في الأخيرتين فإنّ اللّه عزّوجلّ يقول للمؤمنين: وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ‌ يعني في الفريضة خلف الامام‌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ‌ فالأخيرتان تبعاً (تبع- خ ل) للاولتين‌[١].

[٥٥٢٦/ ٥] الكافي: علي عن أبيه عن عبداللّه بن المغيرة عن قتيبة عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: اذا كنت (صليت- صا) خلف إمام ترتضي به في صلوة يجهر فيها بالقرائة فلم تسمع قرائته فاقرأ انت لنفسك وإن كنت تَسْمَعُ الهمهمة فلا تقرأ[٢]. ورواه الشيخ في التهذيبين عن الكليني.

أقول: اعتبار الرواية مبني على أن قتيبة هو ابن محمد الأعشي.

[٥٥٢٧/ ٦] الكافي‌: علي بن ابراهيم عن أبيه عن إبن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن (فقيه) الحلبي عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: إذا صلّيت خلف إمام تَاْتَمّ به فلا تقرأ خلفه سمعت قرائته أو لم تسمع إلّاأن تكون صلوة يُجْهَرُ فيها (بالقرائة- فقيه) ولم تسمع فاقرأ[٣]. ورواه في التهذيبين تارة عن الكليني وأخرى عن احمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبداللّه عليه السلام الى قوله «لم تسمع».

[٥٥٢٨/ ٧] التهذيب‌: عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال:

سألته عن الإمام اذا أخطأ في القرآن فلا يدري ما يقول قال: يفتح عليه بعض من خلفه (و- يب ط) قال: وسألته عن الرّجل يؤمّ الناس فيسمعون صوته ولا يفقهون ما يقول فقال:

اذا سمع صوته فهو يجزيه فاذا لم يسمع صوته قرأ لنفسه. (الاستبصار): بهذا الاسناد عن سماعة قال: سألته عن الرجل يؤم الناس (وذكر مثله)[٤].

[٥٥٢٩/ ٨] وعنه عن صفوان عن ابن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: إن كنت خلف الامام في صلوة لا تجهر فيها بالقرائة حتى تفرغ وكان الرجل مأموناً على القرآن فلا تقرأ خلفه في‌

[١] . الفقيه: ٣/ ٢٥٦ و جامع الاحاديث: ٧/ ٣٧٤.

[٢] . الكافي: ٣/ ٣٧٧، التهذيب: ٣/ ٣٢، الاستبصار: ١/ ٤٢٨ و جامع الاحاديث: ٧/ ٣٧٥.

[٣] . الكافي: ٣/ ٣٧٧، التهذيب: ٣/ ٣٤ و ٣٢، الاستبصار: ١/ ٤٢٨ و جامع الاحاديث: ٧/ ٧٥. والفقيه: ١/ ٢٥٥.

[٤] . التهذيب: ٣/ ٣٤، الاستبصار: ١/ ٤٢٩ و جامع الاحاديث: ٧/ ٣٧٦.