[٥٣٠٧/ ٢] الكافي و التهذيب‌: عليّ بن ابراهيم عن أبيه عن حمّاد عن حريز عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام إنّ اناساًرووا عن أميرالمؤمنين عليه السلام أنّه صلّى أربع ركعات بعد الجمعة لم‌يفصل بينهما (بينهن) بتسليم؟ فقال: يا زرارة إنّ اميرالمؤمنين عليه السلام صلّى خلف فاسق فلمّا سلّم و انصرف قام أميرالمؤمنين عليه السلام فصلّى أربع ركعات لم‌يفصل بينهن بتسليم، فقال له رجل إلى جنبه يا أباالحسن صلّيت أربع ركعات لم‌تَفْصِلْ بينهنّ فقال: إنّها أربع ركعات مُشَبَّهات فسكت، فواللَّه ماعقل ماقال له.[١] و تقدّم في الباب الثاني مايدل عليه بوجه و يأتي مايدل عليه في صلاة الجماعة.

(٧) وقت صلاة الجمعة و عصر يوم الجمعة

[٥٣٠٨/ ١] التهذيب‌: الحسين بن سعيد عن النضر عن عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: كان رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله- يصلّي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك و يخطب في الضلّ الأول فيقول جبرئيل عليه السلام: يا محمّد قدزالت الشمس فانزل فصلّ و إنّما جعلت الجمعة ركعتين من أجل الخطبتين فهي صلاة حتى ينزل الامام.[٢]

[٥٣٠٩/ ٢] التهذيبان‌: عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: لا صلاة نصف النّهار إلّايوم الجمعة.[٣]

[٥٣١٠/ ٣] التهذيب‌: عنه عن النضر عن ابن مسكان (مسنان- خ ل) عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: قال: وقت صلاة الجمعة عند الزوال و وقت العصر يوم الجمعة وقت صلاة الظهر في غير يوم الجمعة و يستحبّ التبكير بها.[٤] قيل: التبكير مأخوذ من بكر بمعنى أسرع والمقصود به هنا الاسراع اول اليوم الى المسجد انتظارا لصلاة الجمعة.

[٥٣١١/ ٤] الفقيه‌: روى الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام إنّه قال: وقت الجمعة زوال الشمس و

[١] . الكافي: ٣/ ٣٧٤، التهذيب: ٣/ ٢٦٦ و جامع الاحاديث: ٦/ ٤٤٧.

[٢] . التهذيب: ٣/ ١٢ و جامع الاحاديث: ٦/ ٤٤٩.

[٣] . التهذيب: ٣/ ١٣، الاستبصار: ١/ ٤١٢ و جامع الاحاديث: ١/ ٤٥٠.

[٤] . التهذيب: ٣/ ١٣ و جامع الاحاديث: ٦/ ٤٥١- ٤٥٢.