و عنه [١]،عن محمّد بن عذافر،عن عمر [٢] بن یزید قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: المجاور بمکّه یتمتّع بالعمره إلی الحجّ إلی سنتین.فإذا جاوز سنتین،کان قاطنا، و لیس له أن یتمتّع.

و عنه [٣]،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبیّ قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-:لأهل مکّه أن یتمتّعوا؟فقال:لا،لیس لأهل مکّه أن یتمتّعوا.

قال:قلت:فالقاطنون بها؟قال:إذا أقاموا سنه أو سنتین،صنعوا کما یصنع أهل مکّه.فإذا أقاموا شهرا،فإنّ لهم أن یتمتّعوا.

قلت:من أین؟قال:یخرجون من الحرم.

قلت:من أین یهلّون بالحجّ؟قال:من مکّه نحوا ممّا یقول النّاس.

وَ مَنْ یُرِدْ فِیهِ :

ممّا ترک مفعوله،لیتناول کلّ متناول.

و قرئ [٤] بالفتح،من الورود.

بِإِلْحٰادٍ

:عدول عن القصد بِظُلْمٍ :بغیر حقّ.

و هما حالان مترادفان.أو الثّانی بدل من الأوّل،بإعاده الجارّ.أو صله له.أی:

ملحدا بسبب الظّلم،کالإشراک و اقتراف الآثام.

نُذِقْهُ مِنْ عَذٰابٍ أَلِیمٍ

(٢٥):

جواب ل«من».

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:قوله: وَ مَنْ یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحٰادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذٰابٍ أَلِیمٍ .قال:نزلت فیمن یلحد بأمیر المؤمنین-علیه السّلام-[و یظلمه] [٦].

[١] نفس المصدر،ح ١٠٢.

[٢] کذا فی المصدر و جامع الرواه.و فی النسخ: عمیر.

[٣] نفس المصدر٣٥/،ح ١٠٣.

[٤] أنوار التنزیل ٨٩/٢.

[٥] تفسیر القمّی ٨٣/٢.

[٦] لا یوجد فی المصدر.