قال أبو جعفر-علیه السّلام-فی الحدیث السّابق المنقول عن الکافی [١]: ینقلب مشرکا یدعو غیر اللّه و یعبد غیره.فمنهم من یعرف فیدخل [٢] الإیمان قلبه،فیؤمن و یصدّق، و یزول عن منزله من الشّکّ إلی الإیمان.و منهم من یثبت علی شکّه.و منهم من ینقلب الی الشّرک.

علیّ بن إبراهیم [٣]،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن رجل،عن زراره،مثله.

ذٰلِکَ هُوَ الضَّلاٰلُ الْبَعِیدُ

(١٢)عن المقصد.

مستعار من ضلال من أبعد فی التّیه ضالاّ.

یَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ

بکونه معبودا-لأنّه یوجب القتل فی الدّنیا و العذاب فی الآخره- أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ الّذی یتوقّع بعبادته.و هو الشّفاعه و التّوسّل بها إلی اللّه.

و اللاّم متعلّقه ب«یدعو» [٤] من حیث إنّه بمعنی یزعم،و الزّعم قول مع اعتقاد.أو داخله علی الجمله الواقعه مقولا إجراء له مجری یقول.أی یقول الکافر ذلک بدعاء و صراخ، حین یری استضراره به.أو مستأنفه،علی أنّ«یدعو»تکریر للأول،و«من»مبتدأ خبره.

لَبِئْسَ الْمَوْلیٰ

:النّاصر.

وَ لَبِئْسَ الْعَشِیرُ

(١٣):الصّاحب.

و فی مصباح الشّریعه [٥] قال الصّادق-علیه السّلام-فی کلام طویل: و أمّا السّائر فی مفاوز الاعتداء،و الخائض فی مراتع الغیّ و ترک الحیاء،باستحباب السّمعه و الرّیاء و الشّهره،و التّصنّع [٦] إلی الخلق،المتزیّی بزیّ الصّالحین،المظهر بکلامه عماره باطنه،و هو فی الحقیقه خال عنها،قد غمرتها وحشه [٧] حبّ المحمده،و غشیتها ظلمه الطّمع فیما افتتنه

[١] الکافی ٤١٤/٢.

[٢] المصدر:و یدخل.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] کذا فی أنوار التنزیل ٨٧/٢.و فی النسخ: و اللام معلّقه لیدعو.

[٥] مصباح الشریعه١٦٠/.

[٦] المصدر:التصنیع.

[٧] المصدر:وحشته.