تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٩٤ - تفسیر سوره الشّعراء
لیکون أدعی لهم إلی الاستماع و القبول.
وَ مٰا کٰانَ أَکْثَرُهُمْ
:أکثر قومه مُؤْمِنِینَ (١٠٣):به.
وَ إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ
:القادر علی تعجیل الانتقام.
اَلرَّحِیمُ
(١٠٤):بالإمهال،لکی یؤمنوا هم أو أحد من ذرّیّتهم.
کَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِینَ
(١٠٥):
«القوم»مؤنّثه،و لذلک تصغّر علی قویمه.و قد مرّ الکلام فی تکذیبهم الرّسل.
و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [١]،بإسناده إلی محمّد بن الفضل:عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر،محمّد بن علیّ-علیهما السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-: فمکث نوح-علیه السّلام-[فی قومه] [٢] ألف سنه إلاّ خمسین عاما لم یشارکه فی نبوّته أحد،و لکنّه قدم علی قوم مکذّبین للأنبیاء الّذین کانوا بینه و بین آدم، و ذلک قوله-عزّ و جلّ-: کَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِینَ ،یعنی:من کان بینه و بین آدم-علیه السّلام-إلی أن انتهی [٣] إلی قوله: وَ إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ .
و قال [٤] فیه [٥]-أیضا-:فکان بین آدم و بین نوح-علیهما السّلام-عشره آباء [٦] کلّهم أنبیاء[اللّه] [٧].
و فی روضه الکافی [٨]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضل [٩]،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-مثله.
إِذْ قٰالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ
لأنّه کان منهم أَ لاٰ تَتَّقُونَ (١٠٦)اللّه، فتترکوا عباده غیره.
إِنِّی لَکُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ
(١٠٧):مشهور بالأمانه فیکم.
فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُونِ
(١٠٨)فیما آمرکم به من التوّحید و الطّاعه[للّه-
[١] کمال الدین٢١٥/،ح ٢.
[٢] من المصدر.
[٣] المصدر:ینتهی.
[٤] کذا فی نور الثقلین ٦٢/٤،ح ٧١.و فی النسخ: وفاقا.
[٥] کمال الدین٢١٤/،ح ٢.
[٦] کذا فی نور الثقلین ٦٢/٤،ح ٧١.و فی النسخ:أنبیاء.
[٧] من المصدر.
[٨] الکافی ١١٤/٨-١١٥،ح ٩٢.
[٩] المصدر:الفضیل.