و ذلک أنّ أهل المدینه قبل أن یسلموا،کانوا یعتزلون الأعمی و الأعرج و المریض [أن یأکلوا معهم،] [١] و کانوا لا یأکلون معهم.و کان الأنصار فیهم تیه [٢] و تکرّم،فقالوا:

إنّ الأعمی لا یبصر الطّعام،و الأعرج لا یستطیع الزّحام علی الطّعام،و المریض لا یأکل کما یأکل الصّحیح.فعزلوا لهم طعامهم علی ناحیه،و کانوا یرون علیهم فی مؤاکلتهم جناحا.و کان الأعمی و الأعرج و المریض یقولون:لعلّنا نؤذیهم إذا أکلنا معهم.فاعتزلوا من مؤاکلتهم.

فلمّا قدم النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-سألوه عن ذلک.فأنزل اللّه-عزّ و جلّ-:

لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَأْکُلُوا جَمِیعاً أَوْ أَشْتٰاتاً

وَ لاٰ عَلیٰ أَنْفُسِکُمْ أَنْ تَأْکُلُوا مِنْ بُیُوتِکُمْ :

قیل [٣]:من بیوت أزواجکم و عیالکم،و بیت المرأه کبیت الزّوج.

و قیل [٤]:من بیوت أولادکم،لأنّ بیت الولد کبیته،

لقوله-صلّی اللّه علیه و آله-:

أنت و مالک لأبیک.و قوله:إنّ أطیب ما یأکل المرء من کسبه،و إنّ ولده من کسبه

[٥]

أَوْ بُیُوتِ آبٰائِکُمْ أَوْ بُیُوتِ أُمَّهٰاتِکُمْ أَوْ بُیُوتِ إِخْوٰانِکُمْ أَوْ بُیُوتِ أَخَوٰاتِکُمْ أَوْ بُیُوتِ أَعْمٰامِکُمْ أَوْ بُیُوتِ عَمّٰاتِکُمْ أَوْ بُیُوتِ أَخْوٰالِکُمْ أَوْ بُیُوتِ خٰالاٰتِکُمْ أَوْ مٰا مَلَکْتُمْ مَفٰاتِحَهُ

قیل [٦]:و ما یکون تحت أیدیکم و تصرّفکم،من ضیعه أو ماشیه،وکاله أو حفظا.

و قیل [٧]:بیوت الممالیک.

و قیل [٨]:إذا ملک الرّجل المفتاح،فهو خازن.فلا بأس أن یطعم الشّیء الیسیر.

و قیل [٩]:هو الرّجل یولّی طعام غیره یقوم علیه،فلا بأس أن یأکل منه.

و المفتاح:جمع مفتح،و هو:ما یفتح به.

و قرئ:مفتاحه.

[١] لیس فی المصدر.

[٢] التیه:التکّبر.

[٣] مجمع البیان ١٥٦/٤.

[٤] أنوار التنزیل ١٣٥/٢.

٥- ٥ و ٦) -نفس المصدر و الموضع.

[٦] مجمع البیان ١٥٦/٤.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] أنوار التنزیل ١٣٥/٢.

٩-