و فی جوامع الجامع [٣]: أَمْ جٰاءَهُمْ مٰا لَمْ یَأْتِ آبٰاءَهُمُ الْأَوَّلِینَ [٤] حیث خافوا اللّه، فآمنوا به،و أطاعوه.«و آباءهم»إسماعیل و أعقابه [٥].

و عن النّبیّ [٦]-صلّی اللّه علیه و آله-: لا تسبّوا مضر،و لا ربیعه،فإنّهما کانا مسلمین.و لا تسبّوا الحارث بن کعب،و لا أسد بن خزیمه،و لا تمیم بن عامر [٧]،فإنّهم کانوا علی الإسلام.و ما شککتم فیه [٨] من شیء،فلا تشکّوا فی أنّ تبّعا کان مسلما.

إِذٰا هُمْ یَجْأَرُونَ

(٦٤):فاجئوا الصّراخ بالاستغاثه.

و هو جواب الشّرط.و الجمله مبتد[بعد«حتّی»] [٩].

و یجوز أن یکون الجواب: لاٰ تَجْأَرُوا الْیَوْمَ :فإنّه مقدّر بالقول.أی:قیل لهم:لا تجأروا.

إِنَّکُمْ مِنّٰا لاٰ تُنْصَرُونَ

(٦٥):

تعلیل للنّهی.أی:لا تجأروا،فإنّه لا ینفعکم،إذ لا تمنعون منّا،أو لا یلحقکم نصر و معونه من جهتنا.

قَدْ کٰانَتْ آیٰاتِی تُتْلیٰ عَلَیْکُمْ

،یعنی:القرآن.

فَکُنْتُمْ عَلیٰ أَعْقٰابِکُمْ تَنْکِصُونَ

(٦٦):تعرضون مدبرین عن سماعها و تصدیقها و العمل بها.

و النکوص:الرّجوع قهقری.

مُسْتَکْبِرِینَ بِهِ :

قیل [١٠]:الضّمیر للبیت.و شهره استکبارهم و افتخارهم بأنّهم قوّامه،أغنی عن سبق

[١] المصدر:القدّ.

[٢] المجمع ١١٢/٤.

[٣] الجوامع٣٠٨/.

[٤] المؤمنون٦٨/.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و إسحاق و أعقابه.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] المصدر:تمیم بن مر.

[٨] المصدر:منه.

[٩] لیس فی ع.

[١٠] أنوار التنزیل ١١١/٢.