«أن»مفسّره ل«بوّأنا»من حیث إنّه تضمّن معنی تعبّدنا.لأنّ التّبوئه من أجل العباده.أو مصدریّه موصوله بالنّهی.أی:فعلنا ذلک،لئلاّ تشرک بعبادتی،و تطهّر بیتی من الأوثان و الأقذار [٥] لمن یطوف به و یصلّی فیه.و لعلّه عبّر عن الصّلاه بأرکانها،للدّلاله علی أنّ کلّ واحد منها مستقلّ باقتضاء ذلک،کیف و قد اجتمعت.

و قرئ [٦]:«یشرک»بالیاء.

و قرأ [٧] نافع و حفص و هشام:«بیتی»بالفتح.

و فی الکافی [٨]:حمید بن زیاد،عن ابن سماعه،عن غیر واحد،عن أبان بن عثمان، عن محمّد الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه-تعالی-قال [٩] فی کتابه: وَ طَهِّرْ بَیْتِیَ لِلطّٰائِفِینَ وَ الْقٰائِمِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ .فینبغی للعبد أن لا یدخل مکّه،إلاّ و هو طاهر،و قد غسل عرقه و الأذی،و تطهّر.

علیّ بن إبراهیم [١٠]،عن أبیه،و محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،جمیعا عن

[١] کذا فی أنوار التنزیل ٨٩/٢.و فی النسخ: جعلنا.

٢- ٢ و ٣) -نفس المصدر و الموضع.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی أنوار التنزیل ٩٠/٢.و فی النسخ: الإقرار.

٥- ٦ و ٧) -نفس المصدر و الموضع.

[٦] الکافی ٤٠٠/٤،ح ٣.

[٧] لیس فی م.

[٨] نفس المصدر٢٤٠/،ح ٢.

٩- ١٠-