...إلی أن قال-علیه السّلام-رسول اللّه و علیّ و شیعته علی کثبان من المسک الأذفر علی منابر من نور،یحزن النّاس و لا یحزنون،و یفزع النّاس و لا یفزعون.ثمّ تلا هذه الآیه: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْهٰا وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ .فالحسنه،و اللّه،ولایه علیّ.

حدّثنی [١] أبی،عن ابن أبی عمیر،عن معاویه بن عمّار،عن أبی العبّاس المکبّر قال:

دخل مولی لامرأه علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-علی أبی جعفر-علیه السّلام-یقال [٢] له:

أبو أیمن[فقال] [٣] یا أبا جعفر،تغرّون [٤] النّاس و تقولون [٥]:شفاعه محمّد شفاعه محمّد.

فغضب أبو جعفر-علیه السّلام-حتّی تربّد [٦] وجهه،ثمّ قال:ویحک،یا أبا أیمن، أغرّک أن عفّ [٧] بطنک و فرجک؟أما لو [٨] قد رأیت أفزاع القیامه لقد احتجت إلی شفاعه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-.ویلک،فهل یشفع إلاّ لمن وجبت له النّار؟ و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب الخصال [٩]:عن یونس بن ظبیان قال:قال الصّادق جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-: إنّ الناس یعبدون اللّه-تعالی-علی ثلاثه أوجه:فطبقه یعبدونه رغبه فی ثوابه فتلک عباده الحرصاء و هو الطّمع،و آخرون یعبدونه فرقا [١٠] من النّار فتلک عباده العبید و هی الرّهبه،و لکنّی أعبده حبّا له فتل عباد الکرام و هو الأمن لقوله-تعالی-: وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ و لقوله-تعالی-: قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّٰهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ .فمن أحبّ اللّه[أحبّه اللّه-عزّ و جلّ-و من أحبّه اللّه-عزّ و جلّ-] [١١] و أحبّه اللّه کان من الآمنین.

عن حمزه بن یعلی [١٢]،یرفعه بإسناده،قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-: من مقت نفسه دون مقت النّاس آمنه اللّه من فزع یوم القیامه.

[١] تفسیر القمّی ٢٠٢/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فقال.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر یعزون.

[٥] المصدر:یقولون.

[٦] أی:تغیّر.

[٧] کذا فی المصدر.و فی س،أ:أن عزک. و لیس فی م،ن،و فی غیرها:أن عن له.

[٨] لیس فی س،أ،م،ن.

[٩] الخصال١٨٨١/،ح ٢٥٩.

[١٠] أی:خوفا.

[١١] من المصدر.و فی النسخ:«و أحبّه اللّه»بدل ما بین المعقوفتین.

[١٢] الخصال ١٥/١،ح ٥٤.