قیل [٣]:و لو صحّ أنّ السّبب الأکثریّ فی تکوّن الرّیاح معاوده الأدخنه المتصاعده من الطّبقه البارده،لانکسار حرّها و تمویجها الهواء،فلا شکّ أنّ الأسباب الفاعلیّه و القابلیّه لذلک من خلق اللّه،و الفاعل للسّبب فاعل للمسبّب [٤].

أَ إِلٰهٌ مَعَ اللّٰهِ

:یقدر علی مثل ذلک.

تَعٰالَی اللّٰهُ عَمّٰا یُشْرِکُونَ

(٦٣):تعالی القادر الخالق عن مشارکه العاجز المخلوق.

أَمَّنْ یَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ

و الکفره و إن أنکروا الإعاده فهم المحجوجون بالحجج الدّالّه علیها.

وَ مَنْ یَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ

،أی:بأسباب سماوّیه و أرضیّه.

أَ إِلٰهٌ مَعَ اللّٰهِ

یفعل ذلک.

قُلْ هٰاتُوا بُرْهٰانَکُمْ

علی أنّ غیره یقدر علی شیء من ذلک إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ (٦٤)فی إشراککم،فإنّ کمال القدره من لوازم الألوهیّه.

قُلْ لاٰ یَعْلَمُ مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ الْغَیْبَ إِلاَّ اللّٰهُ

لمّا بیّن اختصاصه بالقدره التّامّه الفائقه العامّه أتبعه ما هو کاللاّزم له،و هو التّفرّد بعلم الغیب.

[١] أنوار التنزیل ١٨١/٢.

[٢] کذا فی م.و فی النسخ:مشبهات.

[٣] أنوار التنزیل ١٨١/٢.

[٤] م:المسبّب.