قال:اکتب،یا أخی: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ ،سألت عن قول اللّه-تعالی-فی کتابه: قٰالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتٰابِ. فهو آصف بن برخیا،و لم یعجز سلیمان عن معونه ما عرفه [٢] آصف،لکنّه-صلوات اللّه علیه-أحبّ أن یعرّف [٣][امّته] [٤] من الجنّ و الإنس أنّه الحجّه من بعده،و ذلک من علم سلیمان أودعه آصف بأمر اللّه ففهّمه اللّه ذلک لئلاّ یختلف فی إمامته و دلالته،کما فهم سلیمان فی حیاه داود،لتعرف إمامته و نبوّته من بعده لتأکید الحجّه علی الخلق.

و فی الخرائج و الجرائح [٥]:روی أنّ خارجیّا اختصم مع آخر إلی علیّ-علیه السّلام-فحکم بینهما بحکم اللّه و رسوله.

فقال الخارجیّ:لا عدلت فی القضیّه.

فقال-علیه السّلام-اخسأ،یا عدوّ اللّه.فاستحال کلبا و طارت ثیابه فی الهواء، فجعل یبصبص [٦] و قد دمعت عیناه،فرقّ له-علیه السّلام-فدعا اللّه فأعاده إلی حال الإنسانیّه و تراجعت إلیه ثیابه من الهواء.

فقال:آصف وصیّ سلیمان قصّ اللّه عنه بقوله: قٰالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتٰابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ أیّهما أکبر علی اللّه نبیّکم أم سلیمان؟ فقیل:ما حاجتک إلی قتال معاویه إلی الأنصار؟ قال:إنّما أدعو علی هؤلاء بثبوت الحجّه و کمال المحنه [٧]،و لو أذن لی فی الدّعاء لما تأخّر.

و بإسناده [٨] إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه أوحی إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-علم النّبیّین بأسره،و علّمه اللّه ما لم یعلّمهم،و أسرّه إلی

[١] لیس فی المصدر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی س،أ،م،ن:عرف و فی غیرها:عرفت.

[٣] المصدر:تعرف.

[٤] من المصدر.

[٥] الخرائج ٥٦٨/٢،ح ٢٤.

[٦] بصبص الکلب:حرّک ذنبه طمعا أو ملقا.

[٧] کذا فی نور الثقلین ٩٢/٤،ح ٧٨.و فی النسخ:المحبّه.

[٨] الخرائج ٧٩٧/٢.