و بإسناده [١] إلی أبی بصیر:عن أبی الحسن-علیه السّلام-قال: قال لی:یا أبا محمّد،إنّ الإمام لا یخفی علیه کلام أحد من النّاس و لا طیر و لا بهیمه و لا شیء فیه الرّوح،فمن لم یکن هذه الخصال فیه فلیس هو بإمام. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و بإسناده [٢] إلی الفتح بن یزید الجرجانیّ:عن أبی الحسن-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-: إنّما قلنا:اللّطیف للخلق اللّطیف[و] [٣] لعلمه بالشّیء اللّطیف،أو لا تری،وفّقک اللّه و تبتّک،الی أثر صنعه فی النّبات اللّطیف و غیر اللّطیف و من الخلق اللّطیف و من الحیوانات [٤] الصّغار و من البعوض و الجرجس و ما هو أصغر منها،ممّا لا تکاد تستبینه العیون،بل لا یکاد یستبان لصغره الذّکر من الأنثی و الحدث المولود من القدیم،فلمّا رأینا صغر ذلک فی لطفه و اهتدائه للسفاد [٥] و الهرب من الموت و الجمع لما یصلحه و ما فی لجج البحار و ما فی الحاء [٦] الأشجار و المفاوز و القفاز و إنهام بعضها عن بعض منطقها و ما یفهم به أولادها عنها-إلی قوله-:علمنا أنّ خالق هذا الخلق لطیف.

محمّد بن یحیی [٧]،عن محمّد بن أحمد،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن علیّ،عن عاصم بن حمید،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: کنت عنده یوما إذ وقع زوج ورشان علی الحائط و هدلا هدیلهما،فردّ أبو جعفر علیهما کلامهما ساعه ثم نهضا، فلمّا طارا علی الحائط هدل الذّکر علی الأنثی ساعه ثمّ نهضا.

فقلت:جعلت فداک،ما هذا الطّیر؟ قال:یا ابن مسلم،کلّ شیء خلقه اللّه من طیر أو بهیمه أو شیء فیه روح فهو أسمع لنا و أطوع من بنی آدم،إنّ هذا الورشان ظنّ بامرأته فحلفت له ما فعلت،فقالت:

ترضی بمحمّد بن علیّ.فرضیابی،فأخبرته أنّه لها ظالم،فصدّقها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:و قال الصّادق-علیه السّلام-: أعطی سلیمان بن

[١] الکافی ٢٨٥/١،ح ٧.

[٢] الکافی ١١٩/١-١٢٠،ح ١.

[٣] من المصدر مع المعقوفتین.

[٤] المصدر،س،أ،م،ن:الحیوان.

[٥] السفاد:نزوّ الذکر علی الأنثی.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لحی.و اللحاء:قشر الشجر،أو ما علی العود من قشره.

[٧] الکافی ٤٧٠/١-٤٧١،ح ٤.

[٨] تفسیر القمّی ١٢٩/٢.