و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:قال:نزلت فی الّذین غیّروا دین اللّه [٥] و خالفوا أمر اللّه-عزّ و جلّ-.هل رأیتم شاعرا قطّ تبعه [٦] أحد؟إنّما عنی بذلک:الّذین وضعوا دینا [٧]بآرائهم فتتبعهم [٨] النّاس علی ذلک.

و فی أصول الکافی [٩]:عن أبی جعفر حدیث طویل،و فیه یقول-علیه السّلام-: إنّه لیس من یوم و لا لیله إلاّ و جمیع الجنّ و الشّیاطین تزور أئمّه الضّلال،و یزور إمام الهدی عددهم من الملائکه،حتّی إذا أتت لیله القدر فیهبط فیها من الملائکه إلی ولیّ الأمر فی [١٠]خلق اللّه،أو قال:قیّض [١١] اللّه-عزّ و جلّ-من الشّیاطین بعددهم ثمّ زاروا ولیّ الضّلاله، فأتوه بالإفک و الکذب حتّی لعلّه یصبح فیقول:رأیت کذا و کذا.فلو سأل ولیّ الأمر عن ذلک لقال:رأیت شیطانا أخبرک بکذا و کذا.حتّی یفسّر له تفسیرا،و یعلمه الضّلاله الّتی هو علیها.

و فی کتاب معانی الأخبار [١٢]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه [١٣]،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن الحسن بن محبوب،عن حمّاد بن عثمان،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ الشُّعَرٰاءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغٰاوُونَ قال:هل رأیت شاعرا یتّبعه أحد؟إنّما هم قوم تفقّهوا لغیر الدّین فضلّوا و أضلوا.

و فی مجمع البیان [١٤]: وَ الشُّعَرٰاءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغٰاوُونَ و

روی العیّاشیّ،بالإسناد،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: هم تعلّموا و تفقّهوا بغیر علم فضلّوا و أضلّوا.

و فی الحدیث [١٥] عن الزّهریّ قال:حدّثنی عبد الرّحمن بن کعب بن مالک[أنّ کعب بن

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ١٦٩/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:له.

[٣] تفسیر القمّی ١٢٥/٢.

[٤] فی المصدر:زیاده«بآرائهم».

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یتّبعه.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:دینهم.

[٧] ن،المصدر:فیتبعهم.

[٨] الکافی ٢٥٣/١،ح ٩.

[٩] لیس فی نور الثقلین ٧٠/٤،ح ١٠٢.و الصافی ٥٥/٤.

[١٠] کذا فی س،أ،م،ن،المصدر.و فی غیرها: قبض.

[١١] معانی الأخبار٣٨٥/،ح ١٩.

[١٢] أ:محمد بن سعد عبد اللّه.

[١٣] المجمع ٢٠٨/٤.

[١٤] نفس المصدر و الموضع.

١٥-