و فی عیون الأخبار [٤]،فی باب ذکر مجلس الرّضا-علیه السّلام-مع المأمون فی الفرق بین العتره و الأمّه حدیث طویل،و فیه قالت العلماء:فأخبرنا هل فسّر اللّه الاصطفاء فی الکتاب؟ فقال الرّضا-علیه السّلام-:فسّر الاصطفاء فی الظّاهر سوی الباطن فی اثنی عشر [موطنا و] [٥] موضعا،فأوّل ذلک قوله-عزّ و جلّ-: وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ و رهطک المخلصین.»هکذا فی قراءه أبیّ بن کعب،و هی ثابته فی مصحف عبد اللّه بن مسعود،و هذه منزله رفیعه و فضل عظیم و شرف عال حین عنی اللّه-عزّ و جلّ-بذلک:الآل [٦]،فذکره [لرسول اللّه] [٧]-صلّی اللّه علیه و آله-فهذه واحده.

و فی الأمالی [٨]،مثله سواء.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]:و قوله:«و رهطک منهم المخلصون» [١٠].قال:علیّ بن أبی طالب-صلوات اللّه علیه-و حمزه و جعفر و الحسن و الحسین و الأئمّه من آل محمد-صلوات اللّه علیهما-.

و فی شرح الآیات الباهره [١١]:محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-عن محمّد بن الحسین

[١] المجمع ٢٠٦/٤.

[٢] من المصدر.

[٣] فی المصدر:زیاده«منهم».

[٤] العیون ١٨١/١،ح ١.

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:الإنذار.

[٧] من المصدر.

[٨] أمالی الصدوق٤٢٣/،ح ١.

[٩] تفسیر القمّی ١٢٦/٢.

[١٠] کذا فی النسخ و المصدر.

[١١] تأویل الآیات ٣٩٥/١،ح ٢١.