(١٦٠) إِذْ قٰالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لاٰ تَتَّقُونَ (١٦١) إِنِّی لَکُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ (١٦٢)، فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُونِ (١٦٣)، وَ مٰا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِیَ إِلاّٰ عَلیٰ رَبِّ الْعٰالَمِینَ (١٦٤) أَ تَأْتُونَ الذُّکْرٰانَ مِنَ الْعٰالَمِینَ (١٦٥)،أی:أ تأتون من بین[من] [١] عداکم من العالمین الذّکران لا یشارککم فیه غیرکم.أو تأتون الذّکران من أولاد آدم مع کثرتهم و غلبه الإناث فیهم کأنّهنّ قد أعوزنکم،فالمراد بالعالمین علی الأوّل:کلّ من ینکح،و علی الثّانی:النّاس.

وَ تَذَرُونَ مٰا خَلَقَ لَکُمْ رَبُّکُمْ

:لاستمتاعکم.

مِنْ أَزْوٰاجِکُمْ

:لبیان إن [٢] أرید به جنس الإناث.أو للتّبعیض إن أرید العضو المباح منهنّ،فیکون تعریضا بأنّهم کانوا یفعلون مثل ذلک بنسائهم أیضا.

بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عٰادُونَ

(١٦٦):متجاوزون عن حدّ الشّهوه حیث زادوا علی سائر النّاس بل الحیوانات.أو مفرطون فی المعاصی،و هذا من جمله ذلک.أو أحقّاء بأن توصفوا بالعدوان لارتکابکم هذه الجریمه.

قٰالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ یٰا لُوطُ

:عمّا تدّعیه.أو عن نهینا.أو تقبیح أمرنا.

لَتَکُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِینَ

(١٦٧):من المنفیّین من بین [٣] أظهرنا.و لعلّهم کانوا یخرجون من أخرجوه علی عنف و سوء حال.

قٰالَ إِنِّی لِعَمَلِکُمْ مِنَ الْقٰالِینَ

(١٦٨):من المبغضین غایه البغض.و هو أبلغ من أن[یقول:إنّی] [٤] لعملکم،قال:لدلالته علی أنّه معدود فی زمرتهم،مشهور بأنّه من جملتهم.

رَبِّ نَجِّنِی وَ أَهْلِی مِمّٰا یَعْمَلُونَ

(١٦٩)،أی:من شؤمه و عذابه.

فَنَجَّیْنٰاهُ وَ أَهْلَهُ أَجْمَعِینَ

(١٧٠):أهل بیته و المتبعین له علی دینه بإخراجهم من بینهم وقت حلول العذاب بهم.

إِلاّٰ عَجُوزاً

:هی امرأه لوط.

فِی الْغٰابِرِینَ

(١٧١):مقدّره [٥] فی الباقین فی العذاب،إذ أصابها حجر فی

[١] من نفس المصدر و الموضع.

[٢] کذا فی نفس المصدر و الموضع.و فی النسخ: ما.

[٣] لیس فی س،أ،م،ن.

[٤] لیس فی أ.

[٥] کذا فی أنوار التنزیل ١٦٥/٢.و فی النسخ:-