و فی مجمع البیان [١]:و روی عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أنّه قال: إنّه أوّل عین نبعت فی الأرض هی الّتی فجّرها اللّه-عزّ و جلّ-لصالح،فقال: لَهٰا شِرْبٌ وَ لَکُمْ شِرْبُ یَوْمٍ مَعْلُومٍ .

وَ لاٰ تَمَسُّوهٰا بِسُوءٍ

،کضرب و عقر فَیَأْخُذَکُمْ عَذٰابُ یَوْمٍ عَظِیمٍ (١٥٦) عظّم الیوم لعظم ما یحلّ فیه،و هو أبلغ من تعظیم العذاب.

فَعَقَرُوهٰا

أسند العقر إلی کلّهم لأنّ عاقرها إنّما عقرها برضاهم،و لذلک أخذوا جمیعا.

فَأَصْبَحُوا نٰادِمِینَ

(١٥٧)علی عقرها،خوفا من حلول العذاب لا توبه.أو عند معاینه العذاب،و لذلک لم ینفعهم.

و فی نهج البلاغه [٢]:قال-علیه السّلام-: أیّها النّاس،إنّما یجمع النّاس الرّضا و السّخط.و إنّما عقر ناقه ثمود رجل واحد فعمّهم اللّه بالعذاب لمّا عمّوه بالرّضا، فقال-سبحانه-: فَعَقَرُوهٰا فَأَصْبَحُوا نٰادِمِینَ .فما کان إلاّ أن خارت أرضهم بالخسفه خوار السّکّه المحماه فی الأرض الخوّاره. [٣]

فَأَخَذَهُمُ الْعَذٰابُ

،أی:العذاب الموعود.

إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیَهً وَ مٰا کٰانَ أَکْثَرُهُمْ مُؤْمِنِینَ

(١٥٨) وَ إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ (١٥٩).

قیل [٤]:فی نفی الإیمان عن أکثرهم[فی هذا المعرض] [٥] إیماء بأنّه لو آمن أکثرهم أو شطرهم لما أخذوا بالعذاب،و أنّ قریشا إنّما عصموا عن مثله ببرکه من آمن منهم.

[١] المجمع ٢٠٠/٤.

[٢] النهج٣١٩/،الخطبه ٢٠١.

[٣] قال ابن أبی الحدید فی شرحه ٥٨٩/٢: خارت أرضهم،أی صوّتت کما یخور الثور.و شبّه-علیه السّلام-ذلک بصوت السکّه المحماه فی الأرض الخوّاره،و هی اللیّنه،و انّما جعلها محماه لتکون أبلغ فی ذهابها فی الأرض و من کلامه -علیه السّلام-یوم خیبر بقوله لرسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-و قد بعثه بالرایه أکون فی أمرک کالسّکّه الحماه فی الأرض-إلی آخر ما ذکره -و قد أعقب کلامه بعلّه طبیعیّه لذلک.

[٤] أنوار التنزیل ١٦٥/٢.

[٥] من المصدر.