فمکث حتّی إذا جاء صاحبها فسلّم علی النّاس أعرض عنه،و صنع ذلک به مرارا حتّی عرف الرّجل الغضب به [٣] و الإعراض عنه،فشکا ذلک إلی أصحابه و قال:و اللّه،إنّی لأنکر نظر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ما أدری ما حدث فیّ و ما صنعته [٤]؟! قالوا:خرج رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-فرأی قبّتک،فقال:لمن هذه؟ فأخبرناه.

فرجع إلی قبّته فسوّاها بالأرض،فخرج رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ذات یوم فلم یر القبّه،فقال:ما فعلت القبّه الّتی کانت هاهنا؟ قالوا:شکا إلینا صاحبها إعراضک عنه،فأخبرناه فهدمها.

فقال:إنّ کلّ [٥] یبنی و بال علی صاحبه یوم القیامه إلاّ ما لا بدّ منه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]: و أمّا قوله: بِکُلِّ رِیعٍ قال الإمام أبو جعفر-علیه السّلام-یعنی:بکلّ طریق آیه،و الآیه علیّ-علیه السّلام-.

وَ تَتَّخِذُونَ مَصٰانِعَ

:مآخذ الماء.

و قیل [٧]:قصورا مشیّده و حصونا.

لَعَلَّکُمْ تَخْلُدُونَ

(١٢٩):فتحکمون بنیانها.

وَ إِذٰا بَطَشْتُمْ

بسوط أو سیف.

بَطَشْتُمْ جَبّٰارِینَ

(١٣٠):متسلّطین غاشمین بلا رأفه،و لا قصد تأدیب و نظر فی العاقبه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:و قوله-عزّ و جلّ-: وَ إِذٰا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّٰارِینَ قال:تقتلون بالغضب من غیر استحقاق.

فَاتَّقُوا اللّٰهَ

:بترک هذه الأشیاء.

وَ أَطِیعُونِ

(١٣١):فیما أدعوکم إلیه،فإنّه أنفع لکم.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فقالوا.

[٢] کذا فی المصدر:و فی النسخ:الرّجل.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] ن،المصدر:صنعت.

[٥] المصدر:لکلّ.

[٦] تفسیر القمّی ١٢٥/٢.

[٧] أنوار التنزیل ١٦٣/٢.

[٨] تفسیر القمّی ١٢٣/٢.