فمن ساوی ربّنا بشیء،فقد عدل به.و العادل به،کافر بما تنزّلت [١] به محکمات آیاته،و نطقت به شواهد حجج بیّناته.لأنّه اللّه الّذی لم یتناه فی العقول،فیکون فی مهبّ فکرها مکیّفا،و فی حواصل هویّات [٢] همم النّفوس محدودا مصرّفا.المنشئ أصناف الأشیاء، بلا رویّه احتاج إلیها،و لا قریحه غریزه أضمر علیها،و لا تجربه أفادها من مرّ حوادث الدّهور، و لا شریک أعانه علی ابتداع عجائب الأمور.

وَ مٰا أَضَلَّنٰا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ

(٩٩):

قیل [٣]:أی:إلاّ أوّلونا الّذین اقتدینا بهم.

و قیل [٤]:إلاّ الشّیاطین.

و قیل [٥]:إلاّ الکافرون الّذین دعونا إلی الضّلال.

فَمٰا لَنٰا مِنْ شٰافِعِینَ

(١٠٠)،کما للمؤمنین من الملائکه و الأنبیاء.

و فی أصول الکافی [٦]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابه،عن آدم بن إسحاق،عن عبد الرّزاق بن مهران،عن الحسین بن میمون،عن محمّد بن مسلم [٧]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-،حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-:

و أنزل فی طسم: وَ بُرِّزَتِ الْجَحِیمُ لِلْغٰاوِینَ وَ قِیلَ لَهُمْ أَیْنَ مٰا کُنْتُمْ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ هَلْ یَنْصُرُونَکُمْ أَوْ یَنْتَصِرُونَ فَکُبْکِبُوا فِیهٰا هُمْ وَ الْغٰاوُونَ وَ جُنُودُ إِبْلِیسَ أَجْمَعُونَ .جنود إبلیس ذرّیّته من الشّیاطین.

و قوله: وَ مٰا أَضَلَّنٰا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ ،یعنی:المشرکین الّذین اقتدی بهم هؤلاء،فاتّبعوهم علی شرکهم.و هم قوم محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-لیس فیهم من الیهود و النّصاری أحد.و تصدیق ذلک قول اللّه-عزّ و جلّ-: کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ [٨]. کَذَّبَ أَصْحٰابُ الْأَیْکَهِ [٩]. کَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ [١٠].لیس هم الیهود الّذین قالوا: عُزَیْرٌ ابْنُ اللّٰهِ [١١]و لا النّصاری الّذین قالوا: اَلْمَسِیحُ ابْنُ اللّٰهِ [١٢] سید خل اللّه الیهود و النّصاری النّار،و یدخل

[١] المصدر:نزلت.

[٢] المصدر:رویّات.

[٣] مجمع البیان ١٩٤/٤.

٤- ٤ و ٥) -نفس المصدر و الموضع.

[٥] الکافی ٣٠/٢-٣١،ح ١.

[٦] المصدر:سالم.

[٧] ص١٢/ و آیات أخر.

[٨] الشعراء١٧٦/.

[٩] القمر٣٣/.

١٠- ١١ و ١٢) -التوبه٣٠/. ١١- ١٢-