تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٥ - سوره الحجّ

أساطیر الأوّلین.و لا بعث بعد الموت.و هی تعمّه و أضرابه.

وَ یَتَّبِعُ

فی المجادله،أو فی عامّه أحواله.

کُلَّ شَیْطٰانٍ مَرِیدٍ

(٣):متجرّد للفساد.و أصله:العریّ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:قال:المرید الخبیث.

کُتِبَ عَلَیْهِ

:علی الشّیطان.

أَنَّهُ مَنْ تَوَلاّٰهُ

:تبعه.و الضّمیر للشّأن.

فَأَنَّهُ یُضِلُّهُ :

خبر ل«من».أو جواب له.و المعنی:کتب علیه إضلال من یتولاّه،لأنّه جبل علیه.

و قرئ [٢] بالفتح،علی تقدیر:فشأنه أن یضلّه،لا علی العطف،فإنّه یکون بعد تمام الکلام.

و قرئ [٣] بالکسر فی الموضعین،علی حکایه المکتوب،أو علی إضمار القول،أو تضمین الکتب معناه.

وَ یَهْدِیهِ إِلیٰ عَذٰابِ السَّعِیرِ

(٤)بالحمل علی ما یؤدّی إلیه.

یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ إِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِنَ الْبَعْثِ

:من إمکانه و کونه مقدورا.

و قرئ [٤]:«من البعث»-بالتّحریک-کالجلب.

فَإِنّٰا خَلَقْنٰاکُمْ

،أی:فانظروا فی بدء خلقکم،فإنّه یزیح ریبکم،فإنّا خلقناکم مِنْ تُرٰابٍ بخلق آدم منه.أو:من الأغذیه الّتی یتکوّن منها المنیّ.

ثُمَّ مِنْ نُطْفَهٍ

،أی:منیّ.من النّطف،و هو الصّبّ.

ثُمَّ مِنْ عَلَقَهٍ

:قطعه من الدّم جامده.

ثُمَّ مِنْ مُضْغَهٍ

:قطعه من اللّحم.و هو فی الأصل قدر ما یمضغ.

و فی الکافی [٥] عن أبی جعفر الباقر-علیه السّلام-قال: النّطفه تکون بیضاء مثل النّخامه الغلیظه.فتمکث فی الرّحم إذا صارت فیه أربعین یوما.ثمّ تصیر إلی علقه.و هی

[١] تفسیر القمّی ٧٨/٢.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] فی الکافی ١٢/٦-١٦ عدّه أحادیث عن أبی جعفر-علیه السّلام-بهذا المضمون بتفاوت. فراجع.