قال:فتبسّم الباقر-صلوات اللّه علیه-ثمّ قال:یا إبراهیم،خذ إلیک بیانا شافیا فیما سألت و علما مکنونا من خزائن علم اللّه و سرّه.أخبرنی یا إبراهیم کیف تجد اعتقادهما؟ قلت:یا ابن رسول اللّه،أجد محبّیکم و شیعتکم-علی ما هم فیه ممّا و صفته من أفعالهم-لو أعطی أحدهم ما بین المشرق و المغرب ذهبا و فضّه أن یزول عن ولایتکم و محبّتکم [١] إلی موالاه غیرکم و إلی محبّتهم،ما زال.و لو ضربت خیاشیمه بالسّیوف فیکم، و لو قتل فیکم،ما ارتدع و لا رجع من محبّتکم و ولایتکم.و أری النّاصب-علی ما هو علیه ممّا وصفته من أفعالهم-لو أعطی أحدهم ما بین المشرق و المرغب ذهبا و فضّه أن یزول عن محبّه الطّواغیت و موالاتهم إلی موالاتکم،ما فعل و لا زال.و لو ضربت خیاشیمه بالسّیوف فیهم،و لو قتل فیهم،ما ارتدع و لا رجع.و إذا سمع أحدهم منقبه لکم و فضلا،اشمأزّ من ذلک،و تغیّر لونه،و رؤی کراهه [٢] ذلک فی وجهه،بغضا لکم و محبّه لهم.

قال:فتبسّم الباقر-علیه السّلام-.ثمّ قال:یا إبراهیم،هاهنا هلکت العامله النّاصبه تَصْلیٰ نٰاراً حٰامِیَهً تُسْقیٰ مِنْ عَیْنٍ آنِیَهٍ . [٣] و من ذلک قال [٤]-عزّ و جلّ-: وَ قَدِمْنٰا إِلیٰ مٰا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنٰاهُ هَبٰاءً مَنْثُوراً .ویحک یا إبراهیم!أ تدری ما السّبب و القصّه فی ذلک،و ما الّذی قد خفی علی النّاس منه؟ قلت:یا ابن رسول اللّه،فبیّنه لی و اشرحه و برهنه.

قال:یا إبراهیم،إنّ اللّه-تبارک و تعالی-لم یزل عالما قدیما،خلق الأشیاء لا من شیء و من زعم أنّ اللّه-عزّ و جلّ-خلق الأشیاء من شیء،فقد کفر،لأنّه کان ذلک الشیء[الّذی خلق منه الأشیاء،قدیما معه فی أزلیّته و هویّته،کان ذلک الشیء] [٥] أزلّیا.

بل خلق-عزّ و جلّ-الأشیاء کلّها لا من شیء فکان ممّا خلق اللّه-عزّ و جلّ-أرضا طیّبه.

ثمّ فجّر منها ماء عذبا زلالا،فعرض علیها ولایتنا أهل البیت،فقبلها،فأجری ذلک الماء علیها سبعه أیّام،حتّی [٦] طبقها و عمّها.ثمّ نضب ذلک الماء عنها،فأخذ من صفوه ذلک

[١] هکذا فی المصدر و فی النسخ:أن یزول عن ولایتکم لما فعل و لا عن محبتکم.

[٢] المصدر:کراهیه.

[٣] الغاشیه٣/-٥.

[٤] الفرقان٢٣/.

[٥] من المصدر.

[٦] لیس فی المصدر.