تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٩٦ - تفسیر سوره الفرقان

فَقُلْنَا اذْهَبٰا إِلَی الْقَوْمِ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا

،یعنی:فرعون و قومه.

فَدَمَّرْنٰاهُمْ تَدْمِیراً

(٣٦)،أی:فذهبا إلیهم،فکذّبوهما،فدمّرناهم.

فاقتصر علی حاشیتی القصّه،اکتفاء بما هو المقصود منها،و هو إلزام الحجه ببعثه الرّسول،و استحقاق التّدمیر بالتّکذیب و التّعقیب بالحکم [١] لا الواقع.

و قرئ [٢]:«فدمّرتهم».

و فی مجمع البیان [٣]:«فدمّرانّهم تدمیرا»علی التّأکید بالنّون الثقیله.

روی ذلک عن علیّ-علیه السّلام.

و عنه: «فدمّراهم».و هذا کأنّه أمر لموسی و هارون-علیهما السّلام-أن یدمّراهم.

وَ قَوْمَ نُوحٍ لَمّٰا کَذَّبُوا الرُّسُلَ

:کذّبوا نوحا و من قبله،أو نوحا وحده.و من کذّب نبیّا،فقد کدّب جمیع الأنبیاء.

أَغْرَقْنٰاهُمْ

بالطّوفان.و هو مجیء السّماء بماء منهمر،و تفجّر الأرض عیونا، فالتقی الماء علی أمر قد قدر [٤].

وَ جَعَلْنٰاهُمْ

:و جعلنا إغراقهم أو قصّتهم.

لِلنّٰاسِ آیَهً

:عبره.

وَ أَعْتَدْنٰا لِلظّٰالِمِینَ عَذٰاباً أَلِیماً

(٣٧).

یحتمل التّعمیم و التّخصیص.فیکون وضعا للظّاهر،موضع المضمر لهم تظلیما لهم.

وَ عٰاداً وَ ثَمُودَ :

عطف علی«هم»فی«جعلناهم»،أو علی الظّالمین.

و قرئ [٥]:«ثمود»علی تأویل القبیله.

وَ أَصْحٰابَ الرَّسِّ :

قیل [٦]:قوم کانوا یعبدون الأصنام.فبعث اللّه إلیهم شعیبا،فکذّبوه.فبیناهم حول

[١] أی:باعتبار الحکم.

[٢] أنوار التنزیل ١٤٤/٢.و فیه.و قرئ: «فدمّراهم».«فدمرّاهم»،علی التأکید بالنّون الثّقلیه.

[٣] مجمع البیان ١٦٨/٤-١٦٩.

[٤] اشاره إلی قوله-تعالی-فی:القمر١٢/-١٣.