ثمّ قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:و أمّا قولک:«ما أنت إلاّ رجل مسحور»،فکیف أکون کذلک،و قد تعلمون أنّی فی صحّه التّمیّز و العقل فوقکم!؟فهل جرّبتم علیّ-مذ نشأت إلی أن استکملت أربعین سنه-خزیه،أو ذلّه،أو کذبه،أو خیانه، أو خطأ من القول،أو سفها من الرّأی!؟أ تظنّون أنّ رجلا یعتصم طول هذه المدّه بحول نفسه و قوّتها،أو بحول اللّه و قوّته؟و ذلک ما قال اللّه: اُنْظُرْ کَیْفَ ضَرَبُوا لَکَ الْأَمْثٰالَ فَضَلُّوا فَلاٰ یَسْتَطِیعُونَ سَبِیلاً .

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی إرشاد المفید [١] بإسناده إلی الأصبغ بن نباته،عن علیّ-علیه السّلام-قال:

قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إنّ للّه-تعالی-قصرا [٢] من یاقوت أحمر،لا یناله إلاّ نحن و شیعتنا.و سائر النّاس منه بریئون.

بَلْ کَذَّبُوا بِالسّٰاعَهِ

،فقصرت أنظارهم علی الحطام الدّنیویّه،و ظنّوا أنّ الکرامه إنّما هی بالمال،فطعنوا فیک لفقرک.أو:فلذلک کذّبوک،لا لما تمحّلوا [٣] من المطاعن الفاسده.أو:فکیف یلتفتون إلی هذا الجواب،و یصدّقونک بما وعد اللّه لک فی الآخره؟أو:

فلا تعجب من تکذیبهم إیّاک،فإنّه أعجب منه.

وَ أَعْتَدْنٰا لِمَنْ کَذَّبَ بِالسّٰاعَهِ سَعِیراً

(١١):نارا شدیده الإسعار.

و قیل [٤]:هو اسم لجهنّم،فیکون صرفه باعتبار المکان.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:حدّثنا أحمد بن علیّ قال:حدّثنی الحسین بن أحمد،عن أحمد بن هلال،عن عمرو [٦] الکلبیّ،عن أبی الصّامت قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:

إنّ اللّیل و النّهار اثنتا عشره ساعه.و إنّ علیّ بن أبی طالب-صلوات اللّه علیه-أشرف ساعه من اثنتی عشره ساعه.و هو قول اللّه-عزّ و جلّ-: بَلْ کَذَّبُوا بِالسّٰاعَهِ وَ أَعْتَدْنٰا لِمَنْ کَذَّبَ بِالسّٰاعَهِ سَعِیراً .

إِذٰا رَأَتْهُمْ

،أی:إذا کانت بمرأی منهم.

[١] الإرشاد١٨/.

[٢] المصدر:قضیبا.

[٣] تمحّل:أحتال.

[٤] أنوار التنزیل ١٣٩/٢.

[٥] تفسیر القمی ١١٢/٢.

[٦] المصدر:عمر.