فقال:انطلق[أخاصمک] [١] إلی أبی بکر و عمر.أیّهما شئت کان بینی و بینک.قال علیّ-علیه السّلام-:لا و اللّه!و لکن إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بینی و بینک.فلا أرضی بغیره.فأنزل اللّه هذه الآیات: وَ یَقُولُونَ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنٰا -إلی قوله:- [وَ أُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:قوله-عزّ و جلّ-: وَ یَقُولُونَ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنٰا -إلی قوله:-] [٣]وَ مٰا أُولٰئِکَ بِالْمُؤْمِنِینَ ،

فإنّه حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن ابن سنان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

نزلت هذه الآیه فی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و عثمان [٤].و ذلک أنّه کان بینهما منازعه فی حدیقه.فقال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:نرضی [٥] برسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.فقال عبد الرّحمن بن عوف لعثمان:لا تحاکمه إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فإنّه یحکم له علیک،و لکن حاکمه إلی ابن أبی شیبه الیهودیّ.

فقال عثمان لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-:لا أرضی إلاّ بابن شیبه الیهودیّ!فقال ابن شیبه لعثمان:تأتمنون محمدا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-علی وحی السّماء، و تتّهمونه فی الأحکام!؟ فأنزل اللّه-عزّ و جلّ-علی رسوله: وَ إِذٰا دُعُوا إِلَی اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ -إلی قوله:- أُولٰئِکَ هُمُ الظّٰالِمُونَ .ثمّ ذکر أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه-فقال:

إِنَّمٰا کٰانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِینَ إِذٰا دُعُوا إِلَی اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ

-إلی قوله تعالی:- فَأُولٰئِکَ هُمُ الْفٰائِزُونَ .

وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَیْمٰانِهِمْ :

إنکار للامتناع عن حکمه.

لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ

بالخروج عن دیارهم و أموالهم لَیَخْرُجُنَّ :

جواب ل«أقسموا»علی الحکایه.

[١] من المصدر.

[٢] تفسیر القمی ١٠٧/٢.

[٣] لیس فی أ.

[٤] المصدر:و الثالث.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ترضی.