تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٦٣ - تفسیر سوره النّور

بأنواع النّعم الّتی من جملتها الإمهال للتّوبه،و رحمته فی الآخره بالعفو و المغفره المقدّران لکم.

لَمَسَّکُمْ

:عاجلا فِیمٰا أَفَضْتُمْ فِیهِ :خضتم فیه عَذٰابٌ عَظِیمٌ (١٤)یستحقر دونه اللّوم و الجلد.

إِذْ :

ظرف ل«مسّکم»أو«أفضتم».

تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِکُمْ

:یأخذه بعضکم من بعض بالسّؤال عنه.یقال:تلقّی القول و تلقّفه و تلقّنه.

و قرئ [١]:«تتلقّونه»علی الأصل.و«تلقون»من لقیه:[إذا لقفه].و«تلقونه» بکسر حرف المضارعه.[و«تلقونه»من إلقائه بعضهم علی بعض]. [٢] و«تلقونه».

و«تألقونه»من الألق و الإلق،و هو الکذب.و«تثقفونه»من ثقفته:إذا طلبته فوجدته.

و«تقفونه»،أی تتّبعونه.

وَ تَقُولُونَ بِأَفْوٰاهِکُمْ مٰا لَیْسَ لَکُمْ بِهِ عِلْمٌ

،أی:و تقولون کلاما مختصّا بالأفواه بلا مساعده من القلوب،لانّه لیس تعبیرا عن علم به فی قلوبکم.کقوله [٣]:

یَقُولُونَ بِأَفْوٰاهِهِمْ مٰا لَیْسَ فِی قُلُوبِهِمْ .

وَ تَحْسَبُونَهُ هَیِّناً

:سهلا لا تبعه له.

وَ هُوَ عِنْدَ اللّٰهِ عَظِیمٌ

(١٥):فی الوزر و استجرار العذاب.

فهذه ثلاثه آثام مترتّبه علّق بها مسّ العذاب العظیم:تلقّی الإفک بألسنتهم، و التّحدّث به من غیر تحقّق،و استصغارهم لذلک،و هو عند اللّه عظیم.

و فی مصباح الشّریعه [٤]:قال الصّادق-علیه السّلام-: لا تدع الیقین بالشّکّ و المکشوف بالخفیّ و لا تحکم علی ما لم تره بما یروی لک عنه [٥].و قد عظّم اللّه -عزّ و جلّ-أمر الغیبه و سوء الظّنّ بإخوانک من المؤمنین،فکیف بالجرأه علی إطلاق قول و اعتقاد بزور [٦] و بهتان فی أصحاب رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله؟قال اللّه -تعالی-: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِکُمْ وَ تَقُولُونَ بِأَفْوٰاهِکُمْ مٰا لَیْسَ لَکُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ تَحْسَبُونَهُ هَیِّناً وَ هُوَ عِنْدَ اللّٰهِ عَظِیمٌ

[١] من المصدر.

[٢] من المصدر.

[٣] آل عمران١٦٧/.

[٤] مصباح الشریعه٦٧/.

[٥] المصدر:تروی عنه.

[٦] المصدر:زور.