و فی نهج البلاغه [٢]: فلو رخّص اللّه فی الکبر لأحد،لرخّص لأنبیائه و رسله [٣].و لکنّه -سبحانه-کره لهم التّکابر،و رضی لهم التّواضع.فالصقوا بالأرض خدودهم،و عفّروا فی التّراب وجوههم،و خفضوا أجنحتهم للمؤمنین.فکانوا قوما مستضعفین قد اختبرهم اللّه بالمخمصه،و ابتلاهم بالمجهده،و امتحنهم بالمخاوف [٤]،و محّصهم بالمکاره.فلا تعتبروا الرّضا و السّخط [٥] بالمال و الولد،جهلا بمواقع الفتنه و الاختبار،فی موضع الغنا و الاقتدار [٦].فقد قال-سبحانه-: أَ یَحْسَبُونَ أَنَّمٰا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مٰالٍ وَ بَنِینَ نُسٰارِعُ لَهُمْ فِی الْخَیْرٰاتِ بَلْ لاٰ یَشْعُرُونَ .فإنّ اللّه-سبحانه-یختبر عباده المستکبرین فی أنفسهم بأولیائه المستضعفین فی أعینهم.

و فی مجمع البیان [٧]: أَ یَحْسَبُونَ أَنَّمٰا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مٰالٍ وَ بَنِینَ نُسٰارِعُ لَهُمْ فِی الْخَیْرٰاتِ بَلْ لاٰ یَشْعُرُونَ .و

روی السّکونیّ،عن أبی عبد اللّه،عن أبیه،عن آبائه-علیهم السّلام- قال:

قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إنّ اللّه-تعالی-یقول:یحزن عبدی المؤمن إذا قتّرت علیه شیئا من الدّنیا،و ذلک أقرب له منّی.و یفرح إذا بسطت له الدّنیا، و ذلک أبعد له منّی.ثم تلا هذه الآیه إلی قوله: بَلْ لاٰ یَشْعُرُونَ .ثمّ قال:إنّ ذلک فتنه لهم.

إِنَّ الَّذِینَ هُمْ مِنْ خَشْیَهِ رَبِّهِمْ

:من خوف عذابه مُشْفِقُونَ (٥٧):

حذرون.

وَ الَّذِینَ هُمْ بِآیٰاتِ رَبِّهِمْ

المنصوبه و المنزله یُؤْمِنُونَ (٥٨)بتصدیق مدلولها.

[١] نفس المصدر١١٠/.

[٢] النهج٢٩٠/-٢٩١،الخطبه ١٩٢.

[٣] المصدر:لرخّص فیه لخاصّه أنبیائه و أولیائه.

[٤] کذا فی المصدر.و فی م:بالتخاویف.و فی غیرها:بالمخاویف.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:السخطه.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الإقتار.

[٧] المجمع ١١٠/٤.