و قرئ [٣] بالفتح منوّنا،للتّنکیر.و بالضّمّ منوّنا،علی أنّه جمع هیهه.و غیر منوّن،تشبیها ب«قبل».و بالکسر،علی الوجهین.و بالسّکون علی لفظ الوقف.و بإبدال التّاء هاء.

إِنْ هِیَ إِلاّٰ حَیٰاتُنَا الدُّنْیٰا :

أصله:إن الحیاه إلاّ حیاتنا الدّنیا.فأقیم الضّمیر مقام الأولی،لدلاله الثّانیه علیها، حذرا عن التّکریر،و إشعارا بأنّ تعیّنها مغن عن التّصریح بها.کقوله:

هی النّفس ما حمّلتها تتحمّل.

و معناه:لا حیاه إلاّ هذه الحیاه.لأنّ«إن»نافیه دخلت علی«هی»الّتی فی معنی الحیاه الدّالّه علی الجنس،فکانت مثل«لا»الّتی تنفی ما بعدها نفی الجنس.

نَمُوتُ وَ نَحْیٰا

:یموت بعضنا،و یولد بعض.

وَ مٰا نَحْنُ بِمَبْعُوثِینَ

(٣٧)بعد الموت.

إِنْ هُوَ

:ما هو إِلاّٰ رَجُلٌ افْتَریٰ عَلَی اللّٰهِ کَذِباً فیما یدّعیه من الرّساله له، و فیما یعدنا من البعث.

وَ مٰا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِینَ

(٣٨):بمصدّقین.

قٰالَ رَبِّ انْصُرْنِی

علیهم و انتقم لی منهم بِمٰا کَذَّبُونِ (٣٩):بسبب تکذیبهم إیّای.

قٰالَ عَمّٰا قَلِیلٍ

:عن زمان قلیل.

و«ما»صله لتوکید معنی القلّه.أو نکره موصوفه.

لَیُصْبِحُنَّ نٰادِمِینَ

(٤٠)علی التّکذیب،إذا عاینوا العذاب.

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّیْحَهُ

:صیحه جبرئیل.صاح علیهم صیحه هائله تصدّعت منها قلوبهم،فماتوا.

و استدلّ به علی أنّ القرن قوم صالح.

[١] یوسف٢٣/.

٢- ٢ و ٣) -أنوار التنزیل ١٠٧/٢. ٣-