و یجوز أن یکون الضّمیران للنّخیل و الأعناب.أی:لکم فی ثمرتهما أنواع من الفواکه الرّطب و العنب و التّمر و الزّبیب و العصیر و الدّبس و غیر ذلک،و طعام تأکلونه.

وَ شَجَرَهً :

عطف علی«جنّات».

و قرئت [٣] بالرّفع،علی الابتداء.أی:و ممّا أنشأنا [٤] لکم به شجره.

تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَیْنٰاءَ

:جبل موسی بین [٥] مصر و أیله.

و قیل [٦]:بفلسطین.

و قد یقال له:طور سینین.و لا یخلو من أن یکون الطّور للجبل،و«سیناء»اسم بقعه أضیف إلیها.أو المرکّب منهما علم له،کامرئ القیس.و منع صرفه للتّعریف و العجمه،أو التّأنیث علی تأویل البقعه،لا للألف.لأنّه فیعال-کدیماس-من السّناء -بالمدّ-و هو:الرّفعه،أو بالقصر،و هو:النّور.أو ملحق بفعلال[-کعلباء-من السّین،إذا لا فعلاء بألف التّأنیث،بخلاف«سیناء»علی قراءه الکوفیّین و الشّامیّ و یعقوب فإنّه فیعال] [٧]-ککیسان-أو فعلاء-کصحراء-لا فعال،إذ لیس فی کلامهم.

و قرئ [٨] بالکسر و القصر.

تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ

،أی:تنبت ملتبسا بالدّهن،و مستصحبا له.

[١] ن:معاشهم.

[٢] ع:ترزقون.

[٣] أنوار التنزیل ١٠٤/٢.

[٤] ع و م:أنشأ.

[٥] یوجد فی م هاهنا هذه العباره:عطف «شجره»علی«جنّات»فی نظری ضعیف ممّا تری.و إنّما الرفع أجود.و التنوین للتعظیم.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] لیس فی أ.

[٨] نفس المصدر و الموضع.