:عن ذلک المخلوق الّذی هو السّموات،أو عن جمیع المخلوقات غٰافِلِینَ (١٧):مهملین أمرها،بل نحفظها عن الزّوال أو الاختلال،و ندبّر أمرها حتّی تبلغ منتهی ما قدّر لها من الکمال،حسب ما اقتضته الحکمه،و تعلّقت به المشیئه.

وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً بِقَدَرٍ

:بتقدیر یکثر نفعه،و یقلّ ضرّه.أو:مقدار ما علمنا من صلاحهم.

فَأَسْکَنّٰاهُ

:فجعلناه ثابتا مستقرّا فِی الْأَرْضِ وَ إِنّٰا عَلیٰ ذَهٰابٍ بِهِ :علی إزالته بالإفساد أو التّصعید أو التّعمیق،بحیث یتعذّر استنباطه لَقٰادِرُونَ (١٨)کما کنّا قادرین علی إنزاله.

و فی تنکیر«ذهاب»إیماء إلی کثره طرقه،و مبالغه فی الإیعاد به.و لذلک جعل أبلغ من قوله: [١]قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِمٰاءٍ مَعِینٍ .

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً بِقَدَرٍ فَأَسْکَنّٰاهُ فِی الْأَرْضِ :فهی الأنهار و العیون و الآبار.

و فی الکافی [٣]:عنه،عن أحمد بن محمّد،عن العبّاس بن معروف،عن النّوفلیّ،عن الیعقوبیّ،عن عیسی بن عبد اللّه،عن سلیمان بن جعفر قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً بِقَدَرٍ فَأَسْکَنّٰاهُ فِی الْأَرْضِ وَ إِنّٰا عَلیٰ ذَهٰابٍ بِهِ لَقٰادِرُونَ :یعنی بالتّعمیق [٤].

و فی مجمع البیان [٥]:و روی مقاتل،عن عکرمه،عن ابن عبّاس،عن النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-قال: إنّ اللّه-تعالی-أنزل من الجنّه خمسه أنّهار:سیحون، و هو نهر الهند،و جیحون،و هو نهر بلخ،و دجله،و الفرات،و هما نهرا [٦] العراق،و النّیل، و هو نهر مصر.أنزلها اللّه من عین واحده،و أجراها فی الأرض.و جعل فیها منافع للنّاس فی

[١] الملک٣٠/.

[٢] تفسیر القمّی ٩١/٢.

[٣] الکافی ٣٩١/٦،ح ٤.

[٤] المصدر:ماء العقیق.و فی ع و ن:بالتعیّق.

[٥] المجمع ١٠٢/٤.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:نهر.