خسمه أجزاء.فجعل للنّطفه خمس المائه،عشرین دینارا.و للعلقه خمسی المائه،أربعین دینارا.و للمضغه ثلاثه أخماس المائه،ستّین دینارا.و للعظم أربعه أخماس المائه،ثمانین دینارا.فإذا کسی اللّحم،کانت له مائه[دینار] [١] کامله.فإذا نشأ فیه خلق آخر-و هو الرّوح-فهو حینئذ نفس[فیه] [٢] ألف دینار کامله،إذا کان ذکرا.و إن کان أنثی، فخمسمائه دینار.

محمّد بن یحیی [٣]،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن محبوب،عن أبی أیّوب الخزّاز، عن محمّد بن مسلم قال:

قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-ما صفه[خلقه] [٤] النّطفه الّتی تعرف بها؟فقال:

النّطفه تکون بیضاء مثل النّخامه الغلیظه.فتمکث فی الرّحم،إذا صارت فیه،أربعین یوما.ثمّ تصیر إلی علقه.

قلت:فما صفه خلقه العلقه الّتی تعرف بها؟قال:هی علقه کعلقه دم [٥] المحجمه الجامده.تمکث فی الرّحم،بعد تحویلها عن النّطفه،أربعین یوما.ثمّ تصیر مضغه.

قلت:فما صفه المضغه و خلقتها الّتی تعرف بها؟قال:هی مضغه لحم حمراء فیها عروق خضر مشتبکه.ثمّ تصیر إلی عظم.

قلت:فما صفه خلقته إذا کان عظما؟قال:إذا کان عظما،شقّ له السّمع و البصر، و رتّبت جوارحه.فإذا کان کذلک،فإنّ فیه الدّیه کامله.

علیّ بن إبراهیم [٦]،عن أبیه،عن ابن محبوب،عن عبد اللّه بن غالب،عن أبیه،عن سعید بن المسیّب قال:

سألت علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-عن رجل ضرب امرأه حاملا برجله، فطرحت ما فی بطنها میّتا.فقال:إن کان نطفه فعلیه عشرون دینارا.

قلت:فما حدّ النّطفه؟قال:هی الّتی إذا وقعت فی الرّحم،فاستقرّت فیه[أربعین یوما.(قال:) [٧] و إن طرحته و هو علقه،فإنّ علیه أربعین دینارا.

١- ١ و ٢) -من المصدر.

[٢] نفس المصدر٣٤٥/،ح ١٠.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:الدم.

[٥] نفس المصدر٣٤٧/،ح ١٥.

[٦] من المصدر.

٧-