صافیا [١]،ففیها أربعون دینارا.و إن کان دما [٢] أسود،فذلک من الجوف،فلا شیء علیه إلاّ التّعزیز.لأنّه ما کان من دم صاف،فذلک للولد [٣]،و ما کان من دم أسود،فهو من الجوف.

قال:فقال أبو شبل:فإنّ العلقه صارت [٤] فیها شبه العروق و اللّحم؟قال:اثنان و أربعون دینارا العشر.

[قال:] [٥] قلت:إنّ عشر الأربعین دینارا أربعه دنانیر؟قال:لا،إنّما هو عشر المضغه، لأنّه [٦] انّما ذهب عشرها.فکلّما ازدادت،زید،حتّی تبلغ السّتّین.

قلت:فإن رأیت [٧] فی المضغه مثل عقده [٨] عظم یابس؟قال:إنّ ذلک عظم أوّل ما یبتدئ،ففیه أربعه دنانیر.فإن زاد،فزاد أربعه دنانیر،حتّی یبلغ الثّمانین [٩].

قلت:فإن کسی العظم لحما؟قال:کذلک إلی مائه.

قلت:فإن و کزها [١٠]،فسقط الصّبیّ لا یدری حیّا کان أو میّتا؟قال:هیهات یا أبا شبل!إذا بلغ أربعه أشهر،فقد صارت فیه الحیاه،و قد استوجب الدّیه.

و فی الکافی أیضا بعد أن قال [١١]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن محمّد بن الحسن بن شمّون،عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الأصمّ،عن مسمع،عن أبی عبد اللّه قال:

قضی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال [١٢]:

و بهذا الإسناد [١٣] عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال:جعل دیه الجنین مائه دینار.

و جعل منیّ الرّجل إلی أن یکون جنینا خمسه أجزاء.فإذا کان جنینا قبل أن تلجه الرّوح [١٤]،مائه دینار.و ذلک أنّ اللّه-عزّ و جلّ-خلق الإنسان من سلاله،و هی النّطفه، فهذا جزء.ثمّ علقه،فهو جزءان.ثمّ مضغه،فهو ثلاثه أجزاء.ثمّ عظما،فهو أربعه أجزاء.ثمّ یکسی لحما،فحینئذ تمّ جنینا،فکملت له خمسه أجزاء مائه دینار.و المائه دینار

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:دم صاف.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:دم.

[٣] المصدر:الولد.

[٤] المصدر:إذا صارت.

[٥] من المصدر.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] المصدر:رأت.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:العقد.

[٩] المصدر:مائه.

[١٠] المصدر:رکزها.

[١١] الکافی ٣٤٢/٧،ح ١٢.

[١٢] لیس فی م.

[١٣] نفس المصدر٣٤٢/-٣٤٣،ح ١.

[١٤] لیس فی ن.