و فی أصول الکافی [٤]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم بن برید قال:حدّثنا أبو عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-و ذکر حدیثا طویلا یقول فیه بعد أن قال: و فرض علی البصر أن لا ینظر إلی ما حرّم اللّه علیه،و أن یعرض عمّا نهی اللّه عنه،ممّا لا یحلّ له.و هو عمله.و هو من الإیمان.و ذکر قوله [٥]-تعالی-:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ -إلی قوله:- وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ .و فسّرها:و کلّ شیء فی القرآن من حفظ الفرج،فهو من الزّنا،إلاّ هذه الآیه،فإنّها من النّظر.

و فی کتاب الخصال [٦] عن مسعده بن زیاد قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:

یحرم من الإماء عشره:لا یجمع بین الأمّ و البنت،و لا بین الأختین،و لا أمتک،و هی أختک من الرّضاعه،و لا أمتک،و هی حامل من غیرک حتّی تضع،[و لا أمتک،و لها زوج،] [٧] و لا أمتک،و هی عمّتک من الرّضاعه،[و لا أمتک،و هی خالتک من الرّضاعه،] [٨] و لا أمتک،و هی حائض حتّی تطهر،و لا أمتک و هی رضیعتک،و لا أمتک،و لک فیها شریک.

عن أمیر المؤمنین [٩]-علیه السّلام-: أبعد ما یکون [١٠] العبد من اللّه،إذا کان همّه

[١] من أنوار التنزیل ١٠٢/٢.

[٢] تفسیر القمّی ٨٩/٢.

[٣] المجمع ٩٩/٤.

[٤] الکافی ٣٥/٢-٣٦،ح ١.

[٥] النّور٣٠/-٣١.

[٦] الخصال٤٣٨/،ح ٢٧.

[٧] لیس فی أ.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] نفس المصدر٦٣٠/،من حدیث أربعمائه.

[١٠] المصدر:کان.