و فی شرح الآیات الباهره [١]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا محمّد بن الحسین [٢] بن علیّ قال:حدّثنی[أبی] [٣]،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-فی هذه الآیه قال أبو جعفر-علیه السّلام-:

خرج رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و قد أصابه جوع شدید.فأتی رجلا من الأنصار.

فذبح له عناقا،و قطع له عذق بسر و رطب.فتمنّی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- علیّا-علیه السّلام-و قال:یدخل علیکم رجل من أهل الجنّه.قال:فجاء أبو بکر.ثمّ [جاء] [٤] عمر.ثمّ[جاء] [٥] عثمان.ثمّ جاء علیّ-علیه السّلام-.فنزلت هذه الآیه إلی قوله-عزّ و جلّ-: عَذٰابُ یَوْمٍ عَقِیمٍ .

لِیَجْعَلَ مٰا یُلْقِی الشَّیْطٰانُ

علّه لتمکّن الشّیطان منه.

و ذلک یدلّ علی أنّ الملقی أمر ظاهر عرفه المحقّ و المبطل.

فِتْنَهً لِلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ

:شکّ و نفاق.

وَ الْقٰاسِیَهِ قُلُوبُهُمْ

:المشرکین.

وَ إِنَّ الظّٰالِمِینَ :

یعنی الفریقین،فوضع الظاهر موضع ضمیرهم،قضاء علیهم بالظّلم.

لَفِی شِقٰاقٍ بَعِیدٍ

(٥٣)عن الحقّ،أو عن الرّسول و المؤمنین.

وَ لِیَعْلَمَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ

:أنّ القرآن هو الحقّ النّازل من عند اللّه.

فَیُؤْمِنُوا بِهِ

:بالقرآن أو باللّه.

فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ

بالانقیاد و الخشیه.

وَ إِنَّ اللّٰهَ لَهٰادِ الَّذِینَ آمَنُوا

فیما أشکل.

إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ

(٥٤):

هو نظر صحیح یوصلهم إلی ما هو الحقّ فیه.

وَ لاٰ یَزٰالُ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی مِرْیَهٍ

:فی شکّ مِنْهُ :من القرآن،أو الرّسول،

[١] تأویل الآیات الباهره ٣٤٧/١،ح ٣٣.

[٢] المصدر:الحسن.

[٣] من المصدر.

٤- ٤ و ٥) -من المصدر. ٥-