فی کتابه من بعده،بقوله: وَ مٰا أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَ لاٰ نَبِیٍّ إِلاّٰ إِذٰا تَمَنّٰی أَلْقَی الشَّیْطٰانُ فِی أُمْنِیَّتِهِ فَیَنْسَخُ اللّٰهُ مٰا یُلْقِی الشَّیْطٰانُ ثُمَّ یُحْکِمُ اللّٰهُ آیٰاتِهِ .یعنی:أنّه ما من نبیّ تمنّی مفارقه ما یعاینه من نفاق قومه و عقوقهم و الانتقال عنهم إلی دار الإقامه [١]،«إلاّ ألقی الشّیطان»المعرض بعداوته عند [٢] فقده،فی الکتاب الّذی[أنزل] [٣] علیه ذمّه و القدح فیه و الطّعن علیه: فَیَنْسَخُ اللّٰهُ ذلک من قلوب المؤمنین،فلا تقبله،و لا تصغی إلیه غیر قلوب المنافقین و الجاهلین.و یُحْکِمُ اللّٰهُ آیٰاتِهِ بأن یحمی أولیاءه من الضّلال و العدوان، و مشایعه [٤] أهل الکفر و الطّغیان الّذین لم یرض اللّه أن یجعلهم کالأنعام،حتّی [٥] قال [٦]: بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلاً .

و فی مجمع البیان [٧]:روی عن ابن عبّاس و غیره أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- لمّا تلا سوره و النجم [٨] و بلغ إلی قوله [٩]: أَ فَرَأَیْتُمُ اللاّٰتَ وَ الْعُزّٰی وَ مَنٰاهَ الثّٰالِثَهَ الْأُخْریٰ ألقی الشّیطان فی تلاوته:و تلک الغرانیق العلی و إنّ شفاعتهنّ لترتجی.فسرّ بذلک المشرکون.[فلمّا انتهی إلی السّجده،سجد المسلمون،و سجد أیضا المشرکون] [١٠] لما سمعوا من ذکر آلهتهم ما [١١] أعجبهم.

و هذا الخبر-إن صحّ-محمول علی أنّه کان یتکرّر [١٢].فلمّا بلغ إلی هذا الموضع و ذکر أسماء آلهتهم-و قد علموا من عادته علیه السّلام أنّه[کان] [١٣] یعیبها-قال بعض الحاضرین من الکافرین:تلک الغرانیق العلی.و ألقی ذلک فی تلاوته،فوهم [١٤] أنّ ذلک من القرآن.فأضافه[اللّه] [١٥]-سبحانه-إلی الشّیطان،لأنّه إنّما حصل بإغوائه و وسوسته.

و هذا،أورده المرتضی-قدّس اللّه روحه-فی کتاب التّنزیه،و هو قول النّاصر للحقّ من أئمّه الزّیدیّه.و هو وجه حسن فی تأویله.

[١] ن:الکرامه.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عن.

[٣] من المصدر.

[٤] ن:متابعه.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حیث.

[٦] الفرقان٤٤/.

[٧] المجمع ٩٠/٤-٩١.

[٨] ع:سوره الحجّ و النجم.

[٩] النّجم١٩/ و ٢٠.

[١٠] لیس فی م.

[١١] المصدر:بما.

[١٢] المصدر:یتلو القرآن.

[١٣] من المصدر.

[١٤] المصدر:توهم.

[١٥] من المصدر.