[ واما اذان الاعلام فقد يقال بجواز اخذها عليه [١] لكنه مشكل [٢] نعم لا بأس بالارتزاق من بيت المال [٣]. (مسألة ١٠): قد يقال ان اللحن في اذان الاعلام لا يضر [٤] وهو ممنوع [٥] ]. فانه كما ترى اوضح دلالة على المنع، إذ السحت هو الحرام الشديد، لكن ضعف السند بالارسال مانع عن الاستدلال. وكيفما كان فمستند الفقهاء في المسألة هو ما عرفت لا مجرد الاجماع التعبدي فلاحظ.

[١]: نسب ذلك إلى الشهيد في الذكرى والسيد وصاحب المدارك، والمجلسي وغيرهم. ولعله لعدم كونه عبادة فيفترق عن اذان الصلاة.
[٢]: بل ممنوع لما عرفت من اطلاق النص.
[٣]: بلا اشكال لانه معد لمصالح المسلمين. والمؤذن كغيره من الموظفين من ابرز المصارف العامة، وقد ادعي عليه الاجماع في كلمات غير واحد.
[٤]: لعل الوجه فيه ان المقصود منه الاعلام وهو يحصل بالملحون ايضا.
[٥]: إذ المقصود منه وان كان هو الاعلام وقد شرع لهذه الغاية لكنا امرنا بالاعلام من طريق الاذان لا كيفما كان ولو بالترجمة أو الاخبار صريحا بدخول الوقت أو من طريق الدافع؟ كما هو