[ وفصول الاقامة سبعة عشر [١]: الله اكبر في اولها مرتان ويزيد بعد حى على خير العمل (قد قامت الصلاة) مرتين، وينقص من لا إله إلا الله في آخرها مرة. ] الافضلية لصراحة الثانية في الاجتزاء مثنى مثنى في عامة الفصول. اما الاولى فغايتها الظهور في لزوم الاربع في التكبيرات الاول فتحمل على الندب ومن المعلوم ان مجرد قيام السيرة العملية على مضمون الاولى لا يستوجب تعينها، كيف وربما تجرى سيرتهم على ما يقطع بعدم وجوبه كالقنوت، فلا يستكشف منها ازيد من المشروعية دون اللزوم هذا. وربما يظهر من بعض النصوص زيادة الفصول عما ذكر. ففي مرسلة النهاية انها سبعة وثلاثون فصلا يضيف إلى ما ذكر التكبير مرتين في اول الاقامة

[١]. وفي مرسلته الاخرى انها ثمانية وثلاثون يضيف إلى ذلك لا إله الا الله مرة اخرى في آخر الاقامة
[٢]. وفي مرسلته الثالثة انها اثنان واربعون يضيف إلى ذلك التكبير في آخر الاذان مرتين وفي آخر الاقامة مرتين
[٣] لكن ضعفها باجمعها بالارسال يمنع عن الاتكال عليها. إلا بناءا على قاعدة التسامح أو الاتيان بقصد الرجاء. [١]: اجماعا كما ادعاه غير واحد بالسنة مختلفة، غير ان النصوص الواردة في المقام لا تشهد بذلك ما عدا موثقة اسماعيل [١] و
[٢] و
[٣] الوسائل: باب ١٩ من أبواب الاذان والاقامة حديث: ٢٠ و ٢١ و ٢٢.