[ أو مساوية له إلا مع الحائل [١]، أو البعد عشرة اذرع بذراع اليد على الاحوط، وان كان الاقوى كراهته إلا مع احد الامرين ]. اجنبية عن محل الكلام وناظرة إلى اعتبار الستار بين الرجل والمرأة لدى صلاتهما بحيال الآخر، ومطابقة مع ما رواه ابن ادريس باسناده عن محمد الحلبي الواردة بنفس هذا المضمون

[١]. وكيفما كان فكلمة (لا ينبغي) ظاهرة في الحرمة دون الكراهة المطلحة كما مر غير مرة. والعمدة هما الروايتان الاولتان، ومقتضى الجمع العرفي بينهما وبين بقية الروايات هو الالتزام بمقالة الجعفي من المنع فيما دون الشبر، والجواز عن كراهة فيه فما فوق إلى عشرة اذرع حسب اختلاف المراتب. والمتلخص من جميع ما ذكرناه ان المعتبر لدى اجتماع الرجل والمرأة للصلاة في مكان واحد تأخر المرأة وتقدم الرجل ولو بصدره فان تقدمت عليه ولم يكن فصل بمقدار شبر بطلت الصلاة، وان بلغ الشبر ولم يزد على عشرة اذرع ثبتت الكراهة، وان زاد عليها فلا كراهة: [١]: ذكر في المتن امورا أربعة يرتفع بها المنع أو الكراهة: الاول: وجود الحائل ولا خلاف في زوال الحكم ومعه وان كان الفصل بينهما أقل من الشبر، سواء أكان الحائل قصيرا أم طويلا. [١] الوسائل: باب ٨ من أبواب مكان المصلي ح ١.