[ ويجوز للمرأة الاجتزاء عن الاذان بالتكبير والشهادتين [١] بل بالشهادتين [٢]. وعن الاقامة بالتكبير، وشهادة ان لا إله إلا الله وان مهحمدا عبده ورسوله [٣]. ] حيث عبر بالتميمي الذي هو لقب عبد الرحمن على ما ذكره في مقدمة كتابه ولاجله عبر عنها في الحدائق بالصحيحة وهو الصحيح. ولكن الذي يهون الخطب ان التكرار بعد عدم قصد الجزئية كما هو المفروض مطابق للقاعدة لجواز ذكر الحيعلات قبل الشروع في الاذان، وبعد الفراغ عنه للحث على الاجتماع بلا اشكال، فكذا في الاثناء بعد وضوح عدم بطلانها حتى بكلام الآدمي فضلا عن مثل ذلك، فلا حاجة إلى ورود نص بالخصوص.

[١]: يدل على الاجتزاء المزبور بعد الفراغ عن اصل المشروعية للنساء كما تقدم صحيح عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة تؤذن للصلاة؟ فقال: حسن ان فعلت، وان لم تفعل اجزأها ان تكبر وأن تشهد ان لا إله الا الله وان محمدا رسول الله [١].
[٢]: لصحيحة زرارة قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: النساء عليهن اذان؟ فقال: إذا شهدت الشهادتين فحسبها
[٢].
[٣]: لصحيحة أبي مريم الانصاري قال: سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول: اقامة المرأة ان تكبر وتشهد ان لا إله الا الله [١] و
[٢] الوسائل: باب ١٤ من أبواب الاذان والاقامة ح ١ و ٢.