[ (مسألة ٣٠): الاحوط ترك الفريضة على سطح الكعبة وفي جوفها اختيارا [١] ولا بأس بالنافلة، بل يستحب ان يصلي فيها قبال كل ركن ركعتين. وكذا لا بأس بالفريضة في حال الضرورة، وإذا صلى على سطحها فاللازم ان يكون قباله في جميع حالاته شئ من فضائها ويصلي قائما، والقول بأنه يصلي مستلقيا متوجها إلى بيت المعمور، أو يصلي مضطجعا ضعيف. ] أبي يعفور المتقدمة آنفا: ".. ولا بأس ان تصلي وهي بحذاك جالسة أو قائمة "

[١]. وعلى الثاني بل عليهما معا صحيحة ابن مسلم الواردة في المرأة تزامل الرجل في المحمل، وقد تقدمت قبل ذلك. [١]: يقع الكلام تارة في الصلاة على سطح الكعبة، واخرى في جوفها فهنا مقامان: اما المقام الاول: فالصواب ما صنعه في المتن من الاحتياط المطلق في التجنب عنه. وذلك لا لما رواه الصدوق في حديث المناهي. " قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الصلاة على ظهر الكعبة "
[٢] لضعف طريق الصدوق إلى شعيب بن واقد الواقع في السند مضافا إلى جهالة شعيب نفسه. ولا لما رواه الكليني باسناده عن عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه [١] الوسائل: باب ٥ من أبواب مكان المصلي ح ٥.
[٢] الوسائل: باب ١٩ من أبواب القبلة ح ١.