[١]: بل ان هذا هو المشهور بينهم، بل عن المنتهى نسبته إلى فتوى علمائنا وان انكره جماعة آخرون فذهبوا إلى عمد المشروعية لكن القائل بالمنع قليل. والذي ينبغي ان يقال في المقام ان الاذان الصلاتي لا ينبغي الاشكال في عدم مشروعيته قبل الفجر لصحيحة معاوية بن وهب المتقدمة. والظاهر ان القائلين بجواز التقديم لا يعنون به ذلك، إذ لم يصرح احد منهم بالاكتفاء به عن اذان الصلاة كي يشمله مورد التقديم. واما الاذان الاعلامي فالظاهر عدم جواز تقديمه ايضا لما عرفت من ان المقصود به الاخبار عن دخول الوقت. فكيف يسوغ قبله والنصوص ايضا قد نطقت بان السنة في النداء ان يكون مع الفجر ففي صحيحة ابن سنان ". واما السنة فانه ينادى مع طلوع الفجر.. الخ وفي صحيحته الاخرى: ".. واما السنة مع الفجر " [١] حيث يظهر منهما ان المشروع من الاذان للاعلام الذي جرت عليه السنة انما هو عند طلوع الفجر، فقبله غير مشروع بهذا العنوان. نعم يجوز الاتيان حينئذ للايذان بقرب الوقت لينتفع به الجيران فيتهيؤا للعبادة كما اشير إليه في هاتين الصحيحتين. ويستفاد مشروعية هذا القسم من الاذان من نصوص أخر ايضا. ففي صحيح الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان بلال [١] الوسائل: باب ٨ من أبواب الاذان والاقامة ح ٧ و ٨.