[ (مسألة ٧): لا يجوز على الجوز واللوز [١]، نعم يجوز على قشرهما بعد الانفصال وكذا نوى المشمش والبندق والفستق. ] والمتحصل مما ذكرناه جواز السجود على ورق الشاي لكونه نباتا غير مأكول، وعدم جواز على القهوة والترياك. اما الاول فلكونه مما يؤكل، واما الثاني فلعدم كونه من الارض ولا من نبتها.

[١]: الوجه في المنع احد امرين: الاول: عد القشر من توابع اللب عرفا حال الاتصال فكأنهما من حيث المجموع يعدان من المأكول في نظر العرف، وان كان احدهما بمنزلة الوعاء للآخر فيصدق السجود على المأكول وان لم تلاصق الجبهة الا القشر الذي ليس منه لولا التبعية، ولذا يجوز السجود عليه حال الانفصال بلا اشكال. لكنه كما ترى ممنوع جدا. فان القشر في مثل اللوز أو الجوز موجود مستقل بحياله في مقابل اللب حتى في نظر العرف بحيث لو سئلوا عما هو المأكول من هذا المجموع لما ترددوا في ان القشر الذي ربما يكون في الصلابة اشد من الخشب ليس منه وانما المأكول اللب فقط والتبعية في الوجود لا تستدعي التبعية في صدق المأكولية ولو بضرب من المسامحة كما لا يخفى. نعم: لو سلمنا التبعية فحكمنا بالمنع حال الاتصال لا مجال له بعد الانفصال بتوهم الاستصحاب. إذ فيه بعد الغض عن عدم جريانه في الشبهات الحكمية ان الموضوع متعدد فان القشر انما كان