لتصريح [١] النجاشي بضعف الرجل اي المفضل بن صالح أبو جميلة في ترجمة جابر بن يزيد، حيث قال بعد ترجمة جابر وتوثيقه ما لفظه: " روى عنه جماعة غمز فيهم وضعفوا منهم عمر ابن شمر ومفضل بن صالح. الخ " وتبعه غيره. وكيف كان ففيما عداها غنى وكفاية. نعم: بأزائها ما يترائى منه عدم الصحة كصحيح حماد بن عيسى قال: سمعت ابا عبد الله عليه السلام يسئل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا إلى الجدد فاخرجوا فان لم يقدروا (هكذا في الوسائل، والصواب لم تقدروا) فصلوا قياما، فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة [٢] رويت بطريقين كلاهما صحيح، ومضمرة علي بن ابراهيم قال: سألته عن الصلاة في السفينة، قال يصلي وهو جالس إذا لم يمكنه القيام في السفينة، ولا يصلي

[١] هذه العبارة غير صريحة في الضعف بل غايته عدم النقاش في التضعيف الذي نقله عن الجماعة واقصاه الظهور دون الصراحة بل يمكن الخدش فيه ايضا فان حكاية التضعيف ولا سيما في ترجمة شخص آخر من دون تعليق أو تعقيب بنفي ولا اثبات لا يكاد يكشف عن الامضاء والارتضاه. ومن ثم ترى النجاشي لم يضعف الرجل عند ترجمته فلو تم الارتضاء لكان الاولى والاجدر التعرض له عند التصدي لترجمته، كما انه حكى في ترجمة احمد بن محمد بن يحيى ان ابن الوليد استثني الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن رجال نوادر الحكمة ومعذلك وثقة بنفسه في ترجمته فلاحظ.
[٢] الوسائل: باب ١٣ من أبواب القبلة ح ١٤.