[ (مسأله ٥): يجوز للمصلي فيما إذا جاز له ترك الاقامة تعمد الاكتفاء باحدهما [١] لكن لو بنى على ترك الاذان فاقام ثم بدا له فعله اعادها بعده [٢]. (مسألة ٦): لونام في خلال احدهما أو جن أو اغمي عليه أو سكر ثم افاق جاز له البناء [٣] ما لم تفت الموالاة [٤] مراعيا لشرطية الطهارة في الاقامة [٥] لكن ] نسيان الجزء فلا يرجع، إذ لا يصدق انه كان موظفا بالاقامة، بل موظفا ببعض اجزائها ونسيه، ومثله غير مشمول لنصوص ناسي الاقامة.

[١]: تقدم الاشكال في الاكتفاء بالاذان وحده، إذ النصوص بين ما تضمن الامر بهما أو بخصوص الاقامة، ولم نعثر على نص تضمن الامر بالاذان وحده، وحيث انه عبادة فلا يسوغ الاتيان من دون الامر الا بعنوان الرجاء.
[٢]: رعاية للترتيب المعتبر بينهما لدى التصدي للجمع كما تقدم.
[٣]: لعدم ثبوت قاطعية شئ من هذه الامور واحتمالها مدفوع بالاطلاقات.
[٤]: إذ بعد البناء على اعتبارها بين الفصول كما سبق، ففواتها موجب للبطلان بطبيعة الحال.
[٥]: لاعتبارها فيها دون الاذان كما تقدم فيلزمه تحصيلها لايقاع بقية الفصول معها، ولا يقدح تخلل الحدث بينها لعدم كونها