[١]: قال الصدوق في الفقيه ما لفظه: " والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا اخبارا وزادوا بها في الاذان محمد وآل محمد خير البرية مرتين، وفي بعض رواياتهم بعد اشهد ان محمد رسول الله، اشهد ان عليا ولي الله مرتين، ومنهم من روى بدل ذلك اشهد ان عليا امير المؤمنين حقا مرتين، ولا شك ان عليا ولي الله وانه امير المؤمنين حقا وان محمدا وآله خير البرية ولكن ذلك ليس في اصل الاذان.. الخ " [١]. وعن الشيخ في النهاية: " فاما ما روي في شواذ الاخبار من قول (ان عليا ولي الله وآل محمد خير البرية) فمما لا يعمل عليه في الاذان والاقامة، فمن عمل به كان مخطئا، ونحوه عن المبسوط ثم قال: (ولو فعله انسان لم يأثم به غير انه ليس من فضيلة الاذان ولا كمال فصوله) ونحوه ما في المنتهى وغيره من كلمات الاصحاب. هذا وربما يتمسك لاثبات الاستحباب بقاعدة التسامح نظرا إلى ما سمعته من ورود الشهادة الثالثة في شواذ الاخبار. وفيه: مضافا إلى ان القاعدة غير تامة في نفسها، إذ لا يثبت بها الا الثواب دون الاستحباب. لتكون الشهادة من فصول الاذان واجزائها المستحبة كما فصلنا البحث حوله في الاصول انه على تقدير تسليمها فهي خاصة بصورة بلوغ الثواب فحسب لا بلوغه مع بلوغ عدمه كما في المقام حيث ان الراوي وهو الشيخ والصدوق قد [١] الوسائل: باب ١٩ من أبواب الاذان والاقامة ح ٢٥.