[ فصل " في الاذان والاقامة " لا اشكال في تأكد رجحانهما [١] في الفرائض اليومية اداءا وقضاءا، جماعة وفرادى حضرا وسفرا، للرجال والنساء، وذهب بعض العلماء إلى وجوبهما، وخصه بعضهم بصلاة المغرب والصبح، وبعضهم بصلاة الجماعة وجعلهما شرطا في صحتها، وبعضهم جعلهما شرطا في حصول ثواب الجماعة، والاقوى استحباب الاذان مطلقا. ]

[١]: المشهور بين الاصحاب قديما وحديثا استحباب الاذان والاقامة جماعة وفرادى سفرا وحضرا للرجال والنساء اداءا وقضاءا في جميع الفرائض الخمس وان كان الاستحباب في الاقامة آكد، ويتاكدان في بعض الفرائض كالمغرب والفجر وهناك اقوال اخر شاذة. منها: ما حكي عن الشيخين، وابن البراج، وابن حمزة من وجوبهما في الجماعة خاصة، بل نسب إليهم والى ابي الصلاح القول بالوجوب الشرطي وان الجماعة بدونهما باطلة. ومنها: ما عن السيد المرتضى في الجمل من التفصيل بين الرجال