[ (مسألة ٢): لا بأس بالصلاة خلف قبور الائمة عليهم السلام [١]، ولا على يمينها وشمالها، وان كان الاولى الصلاة عند جهة الرأس [٢] على وجه لا يساوي الامام عليه السلام [٣]. ] تنافي بينه وبين ما تقدم مما يظهر منه اختصاص الجواز عن غير كراهة بصورة الرش حسبما عرفت.

[١]: تقدم ان الممنوع في لسان الادلة ولو على سبيل الكراهة انما هو الصلاة في المقابر أو بين القبور. واما الصلاة خلف القبر فلا منع الا إذا اتخذه قبلة. ومع تسليم الكراهة فيستثنى من ذلك مراقد الائمة الطاهرين عليهم السلام. فقد نطق النص بجواز الصلاة خلف قبورهم. ففي مكاتبة الحميري ".. واما الصلاة فانها خلفه ويجعله الامام، ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله [١].
[٢]: للروايات المستفيضة الناطقة باستحباب الصلاة عند رأس الحسين عليه السلام وفي موثقة ابن فضال: رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام إلى ان قال: فالزق منكبه الايسر بالقبر قريبا من الاسطوانة المخلقة التي عند رأس النبي صلى الله عليه وآله فصلى ست ركعات أو ثمان ركعات.. الخ
[٢].
[٣]: للنهي عن المساواة في بعض النصوص التي منها المكاتبة المتقدمة آنفا. [١] و
[٢] الوسائل: باب ٢٦ من أبواب مكان المصلي ح ١ و ٤.