تاريخ الغيبة - الصدر، السيد محمد - الصفحة ٦٥ - التمهيد الثالث مصاعب النقاش مع الماركسيين

بالرغم من ذلك لم ينج من تهمة المثالية. حيث نسمع لينين، حين يتحدث عن التحريفيين، يقول:

«إنهم كرزوا بالمثالية، بمثالية أحقر و أسخف ألف مرة من مثالية هيجل» [١].

و قال عنه جان كاتابا:

«بيد أن ديالكتيك هيجل تأثر تأثرا ثقيلا بعب‌ء مثاليته» [٢].

و فورباخ ... و هو الفيلسوف المادي المهم الذي ألف فيه إنجلز كتابه المسمى باسمه ... و سمه انجلز نفسه بسمة المثالية مكررا.

منها قوله:

«إن مثالية فورباخ الحقيقية تنكشف حالما تنتقل إلى فلسفته في الأخلاق و الدين ...» [٣].

ليس هذا فقط، بل هو ميتافيزيقي!! أيضا. قال انجلز ضمن كلامه:

«نجد عرضا عن سير تطور الميتافيزياء الفورباخية نفسها» [٤].

و لا نعلم ما ذا يعني مفهوم المثالية و مفهوم الميتافيزيقية أو الميتافيزياء- حسب اصطلاحه- ... حين ينطبق على أمثال هؤلاء الفلاسفة الماديين؟! ...

نعرف من كل ذلك: أن الماركسيين مزجوا في كلماتهم بين الفكر و العاطفة ... و قد يكون لهم بعض العذر حين تبنوا الحزبية، و رفضوا الموضوعية في التفكير. و أما من يرفض هذا الاتجاه، و يقيّم المفكر بمقدار ما يبذل من موضوعية و تجرد ... كيف يمكن أن يركن إلى ما قالوه من كلام؟! ...

و من هنا نفهم ما أردنا إيضاحه في هذه النقطة الخامسة، و هو أنه مع وجود هذا المنحى العاطفي الخالي من الموضوعية عند الماركسيين، كيف يمكن النقاش معهم و أخذ النتائج منهم؟! ... فإنه يكفيهم أن يصفونه بالمثالية و الميتافيزيقية، ليعتبروا كلامه ساقطا من الاعتبار و غير قابل للاصغاء.

[١] مختارات لينين ج ١ ص ٣٢.

[٢] مختارات انجلز ص ٦٧.

[٣] لودفيج فورباخ: انجلز ص ٣٣- ٣٤.

[٤] المصدر ص ٢٤.