تاريخ الغيبة - الصدر، السيد محمد - الصفحة ١٠٠ - الأسس العامة الاقتصادية و الاجتماعية للمادية التاريخية

الواقعي الذي يقوم عليه «بناء علوي» حقوقي و سياسي، و تطابقه كذلك أشكال معينة من الوعي الاجتماعي و السياسي و الفكري بصورة عامة. فليس وعي الناس هو الذي يحدد معيشتهم، بل على العكس من ذلك، معيشتهم الاجتماعية هي التي تحدد وعيهم» [١].

و قال انجلز:

«إننا نرى للظروف الاقتصادية القول الفصل في تحديد التطور التاريخي. و عليه فالأصل هو نفسه عامل اقتصادي» [٢].

«إن التطور السياسي و الحقوقي و الفلسفي و الديني و الأدبي و الفني ... الخ يستند إلى التطور الاقتصادي» [٣].

- ١٠- و إذا صح ذلك، أعني استناد تطور المجتمع إلى تطور علاقات الانتاج ... و صح استناد تطور هذه العلاقات إلى تطور قوى الانتاج أو و سائله ... صح- لا محالة-. استناد تطور المجتمع نفسه إلى تطور قوى الانتاج، و بالتالي إلى آلة الانتاج نفسها.

قال ستالين:

«فالناس ... يتغيرون و يتطورون بتغير أدوات الانتاج و تطورها» [٤].

و قال كوفالسون:

«إن وسائل العمل ... ليست دليلا على النجاحات التي أحرزها الناس في النضال ضد الطبيعة و حسب، بل الأساس الحاسم لتطور الانتاج و المجتمع كله» [٥].

- ١١- غير أن هنا استثناء تؤكد عليه الماركسية، لكي لا يورد عليها بأننا نرى كثيرا من الأشياء تتطور بغير العامل الاقتصادي. إن العامل الاقتصادي- في نظرها- هو السبب الأعمق و الأهم في تطور كل جوانب المجتمع، و لا يعني ذلك مباشرته العمل في كل شي‌ء، بل توجد هناك عوامل أخرى تعمل متأخرة عنه، و إن كانت كلها تعود، في النتيجة، إليه.

[١] فلسفة التاريخ: بليخانوف ص ٤٥.

[٢] نصوص مختارة: انجلز ص ١٧٩.

[٣] المصدر و الصفحة.

[٤] المادية الديالكتيكية ص ٤٨.

[٥] المادية التاريخية: كوفالسون ص ٦٠.