العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٤٤٨ - ٢٣١٢- الفضل بن العباس بن الحسين بن إسماعيل بن محمد العباسى

تزوجها الحسن بن على بن أبى طالب، ثم فارقها، فتزوجها أبو موسى الأشعرى، رضى اللّه عنهم أجمعين.

٢٣١١- الفضل بن العباس بن محمد بن على بن عبد اللّه بن عباس [.....] [١]:

أمير مكة، ذكر ابن جرير الطبرى: أنه حج بالناس سنة إحدى و تسعين و مائة، و كان والى مكة للعباسيين. و لا أدرى هل هذه السنة ابتداء ولايته، أو كانت قبل ذلك.

و ذكر أن داود بن عيسى الهادى، حج بالناس و هو والى مكة، سنة ثلاث و تسعين، فلا أدرى هل كان عزل الفضل فى هذه السنة، أو فى سنة اثنتين و تسعين؟ و اللّه أعلم.

٢٣١٢- الفضل بن العباس بن الحسين بن إسماعيل بن محمد العباسى:

أمير مكة، ذكر الفاكهى، أنه كان على مكة فى سنة ثلاث و ستين و مائتين، و لم يزد فى نسبه على اسم أبيه، و ما ذكرناه فى نسبه، ذكره العتيقى فى كتابه «أمراء الموسم» و ذكر أنه حج بالناس فى سنة ثمان و خمسين و مائتين، و سنة تسع و خمسين و مائتين.

و رأيت فى تاريخ ابن جرير الطبرى ما يخالف ما ذكره العتيقى فى نسب الفضل، و فى حجه بالناس فى سنة تسع و خمسين و مائتين، و أنه حج بالناس سنة سبع و خمسين و مائتين. و هذا أيضا يخالف ما ذكره العتيقى، فيمن حج بالناس فى هذه السنة، لأنه ذكر أن محمد بن أحمد بن عيسى المنصور، الملقب كعب البقر، حج بالناس فى سنة سبع و خمسين، و نذكر كلام ابن جرير المخالف لما ذكره العتيقى.

قال فى أخبار سنة سبع و خمسين و مائتين: و فيها حج بالناس، الفضل بن إسحاق بن الحسن بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن على بن عبد اللّه بن العباس. و قال: و حج بالناس أيضا سنة ثمان و خمسين و مائتين الفضل المذكور. و قال: سنة تسع و خمسين و مائتين حج بالناس فيها، إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن على بن عبد اللّه بن عباس المعروف ببرية. انتهى‌ [١].

و قد ظهر بهذا مخالفة ما ذكره ابن جرير، لما ذكره العتيقى فى نسب الفضل. و قثم حج بالناس سنة سبع و خمسين، و سنة تسع و خمسين، و لعل الخلاف فى نسب الفضل، من ناسخ كتاب ابن جرير، و كتاب العتيقى، فإن النسخة التى رأيتها من كتاب كل منهما سقيمة، و اللّه أعلم بالصواب.

[١] ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.

١ تابعه ابن الجوزى فى المنتظم.