إماما بمقام إبراهيم، فأم الناس فيه إلى أن توفى. و سكن فى رباط المراغى الذى على باب الجنائز من الحرم الشريف. قال: و كان كثير المجاهدة و العبادة، دائم الصوم سفرا و حضرا.

و كان له قدم ثابت فى التصوف، و تسليك لطالبه، و معرفة بكلام المشايخ و أحوال القوم، و معرفة بالحديث، و حفظ و إتقان. توفى فى سابع صفر. و قال المنذرى: فى ليلة السابع من صفر.

و قال ابن النجار: فى ثامن صفر سنة أربع و عشرين و ستمائة بمكة، و صلى عليه بمقام إبراهيم، و دفن بالمعلاة، و قبره بها معروف، يعرف بقبر إمام الحرمين.

و ذكر القطب القسطلانى: أنه حضر دفنه بمقابر الصوفية، يعنى بالمعلاة.

و أخبرنى شيخنا الشريف عبد الرحمن بن أبى الخير الفاسى: أنه سمع الشيخ خليل المالكى يقول: إن الدعاء يستجاب بالمعلاة عند ثلاثة قبور، منها قبره. انتهى.

و سئل عن مولده، فذكر أنه فى يوم الأربعاء الثالث و العشرين من رجب سنة ست و خمسين و خمسمائة.

و سئل عن نسبته إلى الحفيفى. فقال: إلى قبيلة. و الأبهرى: نسبة إلى أبهر زبحان، بلدة كبيرة مشهورة بين زنجان و قزوين. كذا ذكر المنذرى.

[١٨٧٢]- عبد المطلب- و يقال المطلب- بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف الهاشمى:

روى له عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) ثلاثة أحاديث، كما قال ابن البرقى روى عنه. ابنه عبد اللّه.

و عبيد اللّه بن الحارث بن نوفل الهاشمى.

[١٨٧٢]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ١٧٢٣، الإصابة ترجمة ٥٢٧٠، أسد الغابة ترجمة ٣٤٢٨، تاريخ خليفة ٢٥١، جمهرة أنساب العرب ٧١، طبقات ابن سعد ٤/ ٥٧، طبقات خليفة ٦، التاريخ الكبير ٦/ ١٣١، الجرح و التعديل ٦/ ٦٨، أنساب الأشراف ٣/ ٢٤، المغازى للواقدى ٦٩٦، تهذيب الأسماء و اللغات ١/ ٣٠٨، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٢٩، الكامل فى التاريخ ٤/ ١١٠، تهذيب الكامل ٨٥٢، تحفة الأشراف ٧/ ٢١٩، مقدمة مسند بقى بن مخلد ٩٩، عهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ٢٨٧، العبر ١/ ٦٦، الكاشف ٢/ ١٨٢، سير أعلام النبلاء ٣/ ١١٢، مرآة الجنان ١/ ١٣٧، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٨٣، تقريب التهذيب ١/ ٥١٧، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٩، شذرات الذهب ١/ ٧٠).